زندگي پدر بزرگوار ما آقاپيتوسکاي غار، پزشک بدون حقوق

آنتونیوس که از شهر لیوبچ (در ۴۰ متر از شهر چرنگوو) و از کوه مقدس آفون بود، به کیف آمد و یک غار در کوه های جنگل دار در نزدیکی دنیپر را به عنوان محل سکونت خود انتخاب کرد. آنتونیوس که زندگی مذهبی خوشایند داشت، بسیاری از کسانی را که می خواستند تحت رهبری او زندگی غیر مذهبی داشته باشند، گرد هم آورد.

آنتونیوس پیر 90 ساله، پس از شجاعت 46 ساله در غار، در سال 1073، 7 مه. یادبود او 10 ژوئیه است.] با هدیه شفا، از کیف به او آمده بود، با آرزوی به دست آوردن شفا روحی از طریق تراشیدن در درجه ایونوک؛ او با تمام قلب زندگی فرشته ای آنتونیوس را دنبال کرد و به دستورالعمل های او عمل کرد.

آگاپیت شاهد این بود که این مرد بزرگ چگونه به بیماران خدمت می کرد و آنها را با دعا شفا می داد، و با پنهان کردن هدیه ای که به دعا او داده شده بود، به عنوان داروی گیاهان از غذا به بیماران می داد.

با دیدن این امر، اَگاییت مبارک شروع به رقابت با پیرمرد مقدس در شجاعت کرد و سال ها در تلاش بود؛ وقتی که یکی از برادران خود را به خود نشان می داد، فرد مبارک سلول خود را که چیزی برای دزدیدن در آن نبود، ترک می کرد، به برادر بیمار می رفت و به او خدمت می کرد، او را بالا می برد، او را می بست، او را در دستان خود می برد، و به طور مداوم از خدا برای بهبود بیمار دعا می کرد؛ اما اگر بیماری گاهی طولانی تر می شد، خداوند می خواست با این کار ایمان را افزایش دهد و تقویت کند.

دعاى بنده ى خويش "آگاپيت".

به تقلید از شجاعت آنتونیوس مقدس، آگاپیت مبارک نیز از این لطف بهره مند شد: او با دعای خود همه بیماران را شفا می داد، همچنین گیاهانی را که برای خود پخته می کرد به آنها می داد، به همین دلیل او به عنوان پزشک شناخته می شد.

در آن زمان یک پزشک ارمنی در کییف زندگی می کرد که در کار خود به قدری ماهر بود که قبلاً هیچ کس با او برابر نبود. برای او کافی بود که به بیمار مبتلا به نفخ مرگ نگاه کند، زیرا او بلافاصله روز و ساعت مرگ او را می دانست و اعلام می کرد و همیشه بدون اشتباه؛ او دیگر نمی خواست چنین بیمار را درمان کند.

یکی از این بیماران، اولین بوهرین شاهزاده بزرگ همه ولود [و همه ولود بار اول شش ماه (1075-1076 و بار دوم از 1078 تا 1093) را در اختیار داشت] ، که ارمنی او را به ناامیدی انداخت و مرگ را در طول هشت روز پیش بینی کرد، به صومعه غار آورده شد. اما آقاپیت مبارک، برای او دعا کرد و گیاهانی را که خودش می خورد به او داد و او را شفا داد؛ و بلافاصله شهرت او در سراسر سرزمین روسیه گسترش یافت.

ارمنی که از تیر حسادت زخمی شده بود، شروع به سرزنش فرد مبارک کرد و یک محکوم به مرگ را به صومعه غار فرستاد که باید در مقابل آگاپیتس زهر بگیرد و بمیرد. فرد مبارک این فرد را که در حال مرگ بود دید و با دعا برای او علفی را که خودش می خورد به او داد و به این ترتیب فرد محکوم به مرگ را از مرگ نجات داد.

"خداوند می داند چگونه مردم را از آزمایش نجات دهد" (۲پطرس ۲: ۹) و به گفته خود، "اگر چیزی می نوشند که باعث مرگ می شود، به آنها آسیب نمی رساند". (مارک ۱۶: ۱۸)

سپس شاهزاده ولادیمیر همه ولادویچ مونوماخ در چرنگیو بیمار شد. هر چند که ارمنی به شدت او را درمان می کرد، اما بدون موفقیت، بیماری بیشتر و بیشتر افزایش یافت. در حال مرگ، شاهزاده از او خواست که او را به چرنگیو برای درمان آگاپیت بفرستد.

اسقف او را فرا خواند و از درخواست شاهزاده خبر داد، اما آقاپیت مبارک، که هیچ کس تا به حال او را برای درمان در خارج از صومعه ندیده بود، با فروتنی گفت:

"اگر من به خاطر اين موضوع به پيش شاه بروم، بايد به همه بروم. ازت ميخوام پدر، منو مجبور نکن از دروازه هاي صومعه بيرون برم به خاطر افتخار انسان، که پيش خدا قول دادم تا آخرين نفسم ازش دوری کنم. اگه اجازه بدين، بهتره به کشور ديگه اي برم و بعد از اينکه اين نياز برطرف شد، دوباره به اينجا برگردم".

رسول شاه، وقتی متوجه شد که قادر به دعوت به آغای خود، اغاپیت مبارک نخواهد بود، از او خواست که گیاهان درمانی را به او بدهد.

در آن زمان، شاهزاده ولادیمیر مونوماخ به تنهایی به صومعه غار آمد تا کسی را ببیند که خدا از طریق او سلامتی را به او برگردانده بود. او هرگز با فرد مبارک ملاقات نکرده بود و اکنون می خواست با بخشش سخاوتمندانه به او احترام بگذارد. اما آگاپیت، که شهرت دنیوی را نمی خواست، پنهان شد؛ سپس شاهزاده طلا را که برای خشنودی خدا آورده بود به ایغومن داد. اما کمی بعد، همان ولادیمیر دوباره یکی از جنگجویان خود را با هدیه های زیادی به آگاپیت مبارک فرستاد.

رسول، آقاپیتوس مقدس را در سلول یافت و هدیه های شاه را در پیشگاه او گذاشت. فردای مبارک به او گفت: "چادو، من هرگز از هیچ کس چیزی دریافت نکرده ام، زیرا به قدرت خود شفا نداده ام، بلکه به قدرت مسیح، و اکنون هم این را درخواست نمی کنم". بوارین پاسخ داد: "پدر، کسی که مرا فرستاد می داند که تو چیزی نمی خواهی، اما من از تو می خواهم این را بپذیری، تا پسرت را که خدا از طریق تو به او سلامتی داده است، تسلی دهی. اگر می خواهی هدیه ای به فقرا بده.

و گفت: "اگر چنین می گویی، به من خوشایند است، و به کسی که تو را فرستاده است بگو که این مرد از آنچه در دستش است، چیزی ندارد، و در زندگی اش چیزی از آن نمی گیرد، و آنچه از آن باقی مانده است باید به فقرا بدهد، زیرا خداوند که در میان فقراست، او را از مرگ رهانیده است، و من نمی توانم از روی خود موفق شوم.

پس از این سخنان، اَگاپیتس مبارک طلائی که آورده بود را گرفت و با آن از سلول بیرون رفت، انگار که می خواست آن را پنهان کند. او را بیرون آورد و انداخت، و خود فرار کرد و پنهان شد. پس از مدتی ترسناک بیرون آمد، و هدایا را که در مقابل در گذاشته شده بود، دید، و آن را بالا برد و به یحیی، خادم، داد. بازگشت و به شاه گزارش داد. و همه آنچه را که از او دیده و شنیده بود، و همه فهمیدند که این بنده واقعی خدا است، که پاداش را از خدا می خواهد، نه از مردم.

ولی شاهزاده با جرأت به فرمان مقدّس نپذیرفت و به فقرا صدقه داد. پس از تلاش های بسیار و شجاعت های الهی، خود دکتر بی پاداش، آقابیت پیرمرد، بیمار شد. دکتر ارمنی که در بالا ذکر شد، از او دیدن کرد و با او در مورد هنر پزشکی بحث کرد و از او پرسید که بیماری آقابیت با چه وسیله ای درمان می شود.

مرد ارمنی او را کاملاً بی علم طب دانست و به همراهانش گفت: "او از هنر ما چیزی نمی داند". سپس دستش را گرفت و گفت: "من به راستی می گویم: در روز سوم او خواهد مرد. اگر حرفم تغییر کند، زندگی ام را تغییر خواهم داد و من نیز به همان راهب تبدیل خواهم شد".

و گفت: "این روش درمانی توست، گفتار مرگ بهتر از گفتار نجات است. اگر تو می توانی، مرا زنده کن. و اگر نمی توانی، چرا مرا تحقیر می کنی و در روز سوم می میرانی؟" و خداوند به من گفت: "در سه ماه به سوی او باز می گردم". و ارمینی به او گفت: "اینک تو کاملاً تغییر کرده ای. این ها هرگز بیش از سه روز زنده نمی مانند".

در این میان، یک بیمار از کیف برای درمان به سوی آگاپیت مبارک آورده شد. او با کمک خدا فوراً برخاست، انگار اصلاً بیمار نبود، علف معمول خود را که می خورد، گرفت و به ارمنی نشان داد و گفت: "این علفی است که من درمان می کنم، نگاه کن و بفهم". او وقتی نگاه کرد، به مقدس گفت:

این از گیاهان ما نیست، بلکه فکر می کنم از اسکندریه است. فرد مبارک، نادان بودن او را محکوم کرد، بیمار را از گیاهان طعم داد، دعا کرد و بلافاصله او را بهبود بخشید. سپس به ارمنی گفت: "پسرم، از تو می خواهم، اگر می خواهی، از این گیاه با من طعم بگیر، زیرا من چیزی جز آن را نمی توانم برای تو آماده کنم". ارمنی به او پاسخ داد: "پدر، ما در این ماه چهار روز روزه می گیریم، و اکنون من روزه می گیرم". وقتی این را شنید، فرد مبارک از او پرسید: "تو کی هستی و چه اعتقادی؟"

او پاسخ داد: "آیا نشنیدی که من ارمنی هستم؟" سپس مبارک به او گفت: "چگونه جرأت کردی که به اینجا بیایی و سلول من را آلوده کنی، و هنوز هم دست گناهکارم را از من بگیری؟ از من بیرون برو، بی ایمان.

ماهیت هرز مونوفیزیتی در این عقیده است که خداوند عیسی مسیح، که از دو طبیعت یا طبیعت متولد شده است، در دو نیست - زیرا طبیعت انسانی در چهره خدا - کلمه به شدت با طبیعت الهی او متصل شده است که فقط می تواند از آن متفاوت باشد.

در روسیه باستان به طور کلی بر روی ارمنی ها به عنوان هراتیست های بد نظر بودند: به عنوان مثال، میتروپولیت کیپریان (1376-1406) در پاسخ های قانونی خود به آگاهان آفاناسیو نوشت: "هرات ارمنی از همه هراتها کثیف تر است؛ به همین دلیل به یک دهقان ارتدوکس (یعنی مسیحی) هیچ ارتباطی با آنها سزاوار نیست. "

پس از آن، آگاپیت مبارک، همانطور که پیش بینی شده بود، سه ماه زندگی کرد و کمی بیمار شد و به خداوند بازگشت. در حالی که در زمین یک پزشک بدون پاداش بود، او جایزه بزرگی را در آسمان که بیماری وجود ندارد، دریافت کرد. برادران جسد شریف او را برای خاکسپاری آماده کردند و با آواز معمولی در غار سنت آنتونیوس دفن کردند.

پس از مرگ مقدّس، یک ارمنی به صومعه غار آمد و به او گفت: "من از این به بعد هرزۀ ارمنی را ترک می کنم و به خداوند عیسی مسیح ایمان دارم، که می خواهم در صف مقدس زنانه برای او کار کنم". آگاپیتس مبارک به من ظاهر شد و گفت: "تو وعده داده ای که شکل غیر مذهبی را بپذیرید، اگر دروغ بگوئید، جان و روح را نابود می کنید. من معتقدم که مقدّس که به من ظاهر شده است، و اگر او می خواست در اینجا زندگی کند، خدا این را به او می داد".

من فکر می کردم که او سه روز زنده نخواهد ماند، و خدا سه ماه به او اضافه کرد، و اگر او می خواست، سه سال هم زنده می ماند. اما من فکر می کنم که خود او، به عنوان یک مقدس، می خواست ما را ترک کند، به دنبال پادشاهی مقدسین است و اگر خدا او را از زندگی فانی به این خانه منتقل کرد، زندگی جاودانی را در خانه های آسمانی به او داده است. بنابراین من می خواهم به سرعت دستور این مرد مقدس را انجام دهم.

ایگومن، که به حرف های ارمنی گوش داده بود، او را به صورت یک زن کوتاه کرد و به مدت طولانی به پزشک بدن توصیه کرد تا او به دنبال آگاپیتوس مبارک، در درمان روح خود ماهر شود.

ارمنی به شکلی که خدا را خوش می آورد، زندگی خود را در همان صومعه غار سپری کرد و در همین صومعه جان خود را به دست پزشک روح و بدن، خداوند ما عیسی مسیح، که با پدر بی پایان و با روح القدس، خوب و زنده کننده، اکنون و به خوبی و تا ابدالآباد جلال دارد، سپرد. آمین.