زندگی پدر بزرگوار ما پاخومیا بزرگ

به یاد داشته باشید که پاخومی در 15 مه در مصر بالا - در فیواید، دقیقا در اطراف شهر اسنا [متافراس و بعد از آن سن.

دیمیتری روستوفسکی فکر می کرد که او اوکسیریخ است که به خاطر تقوا و ایمان مردمش مشهور بود و طبق شهادت روفن، تا ده هزار و تا بیست هزار دختر باکره در قلمرو خود داشت.

اما داستان اسناد تازه کشف شده به طور مستقیم نام این شهر را نشان می دهد - Esne.] ، در دهه آخر قرن سوم [۱۹۵ میلادی] والدین او بت پرستان پرشور بودند. او با مسیحیان بسیار بعداً، در طول خدمت کوتاه مدت خود در ارتش آشنا شد.

او در سنین کودکی، قبل از اینکه مسیح را بشناسد، از پدر و مادرش خواسته بود که یک قوطی گوشت گاو را به کارگران ببرد. پس از اینکه در آن جا شب می گذراند، یکی از دختران صاحب خانه، یک دختر بسیار زیبا، او را متقاعد کرد که با او گناه کند.

اما پاخاميا، مرد پاكدامن، به او سخت جواب داد: "من از اين كار بد جدا هستم. آيا چشم هاي من مانند چشم هاي سگ است كه با خواهرم گناه كنم؟"

او فوراً به خانه خود رفت و بعد از آن خود به راهبان این ماجرا را گفت و آنها را متقاعد کرد که با دقت وسوسه ها را پیش بینی کنند و وسوسه ها را تحریک کنند.

پدر و مادر او افراد ثروتمند بودند و در میان مصری ها عشق به تحصیلات رشد کرده بود. کودکان را خیلی زود، در سن پنج تا هشت سالگی، به مدرسه می فرستادند. در آنجا آنها خواندن و نوشتن را یاد می گرفتند، و به آنها قوانین اخلاقی را نیز می آموختند: این قوانین در قوانین اصلی قرار داشتند.

وقتی که پاخومیو بیست ساله شد، او به ارتش گرفته شد. در این زمان امپراتور کنستانتین با یک "طاغوت" جنگ داشت، احتمالاً با مکسینسیوس، در سال 315، پاخومیو با دوستان خود - سربازان تازه استخدام شده - به راه افتاد. در اواخر شب به شهر اسنه رسیدند.

پس از مدتی، مسیحیان با ذخایر نان و انواع غذاها به اینجا آمدند و از مسافران خواستند که قدرت خود را تقویت کنند.

وقتی که پاخومی پرسید که چرا این افراد بدون اینکه آنها را بشناسند، به او گفتند که آنها مسیحیان هستند و این کار را برای خدا انجام می دهند.

روز بعد، پاخومیوس و همراهانش به شهر آنتینیوس [شهر در ساحل راست نیل، در مقابل هرمپول، که توسط امپراتور هدرین به افتخار محبوبش آنتینیوس ساخته شده است] رفتند. در اینجا بسیاری از سربازان جوان به هر گونه آسایش و لذت های حسی می پرداختند.

در این زمان امپراتور کنستانتین بر دشمنان خود پیروز شد و دستور انتشار ارتش را داد. با دیگران، پاخومی نیز از لزوم شرکت در این راهپیمایی خلاص شد.

در حالى كه زمان آن فرا رسيده بود كه او مسيحي شود، و او مشتاق بود كه خدا را پرستش كند و خود را از هر آلودگى جسد و روح پاكدارد و هر چه از توانش برسه براى همسايگان خود كار نيك انجام دهد.

پس از آزادی، پاخومی مقدس در حال حاضر به روستای دور افتاده شنیسیت (خینووسک) می رود. در اینجا او در حقیقت ایمان مسیح اعلام می شود و در کلیسای اینجا تعمید می گیرد.

او در معبد باستانی سرپیس که در آن زمان خالی بود، ساکن شد. باید توجه داشت که با گسترش گسترده مسیحیت، بسیاری از معابد بت پرستی را می توان ترک کرد. او با کار سخت، سبزیجات و چند درخت نخل را کشت کرد.

این سبزیجات و میوه ها برای کسانی که به طور تصادفی یا عمداً به اینجا می آمدند و همچنین برای فقرا که در شنیسیت زندگی می کردند، غذا بودند. پاخمیا در اینجا در عشق به همسایه موفق بود. بسیاری از آنها از او تسکین می خواستند. شهرت او فراتر از شنیسیت گسترش یافت.

تقوا، عشق به همسایه و خردپذیری پاخومیا در آن زمان نیز بسیاری را برای اقامت دائم به سوی خود جذب می کرد.

در آن زمان، حسادت برای خشنود کردن خدا بسیاری را به ترک شهرها و روستاهای پر سر و صدا و اگر در هر جایی یک راهزن شاکر بود، دوستداران زندگی بیابان به او می آمدند.

به زودی می بینیم که پاخومیا به دنبال تنهایی بیشتر است، به دنبال راهنمای خود در کارهای معنوی است. شاید این تجربه رهبری همنشینانش باشد که باعث شده پاخومیا به دنبال راهنمای خودش باشد.

پاخومی که در اطراف شنیسیت زندگی می کرد، در بسیاری از موارد برای ساکنان این دهکده مفید بود.

هنگامی که در روستای ما بیماری وحشتناک و عفونی رخ می داد که بسیاری از مردم از آن می مردند، پاخومی برای بیماران خدمت می کرد و حتی تعداد زیادی از درختان آکاسیا را به ساکنان می داد تا بتوانند با سوزاندن آن ها هوا را تمیز کنند.

در سال های اول زندگی مذهبی خود، پاخومیوس هنوز به طور کاملاً واضح آموزه های ارتودوکس را از اختراعات مرتد متمایز نمی کرد و دقیقاً نمی دانست که کلیسای واقعی مسیح کجاست.

پیروان مرتضی مارکیون (Marchion، مرتضی قرن دوم) سعی داشتند او را به طرف خود جذب کنند.

اما او می دانست که آموزه های دیگری نیز وجود دارد که با یکدیگر متفاوت هستند و به اثبات حقیقت خود می پردازند. او از این اختلافات ناراحت شد و با اشک از خدا درخواست کرد که حقیقت را به او نشان دهد. او در شگفتی شنید که حقیقت در کلیسایی که توسط الکساندر، اسقف اسکندری اداره می شود، ذخیره شده است.

البته پاخومیا اکنون با تمام قلبش می خواهد این حقیقت را بداند و همیشه کاملاً وفادار به آن باشد. نیاز به یک راهنما پاخومیا را به ترک خانه اش در اطراف شنیسیت ترغیب کرد. انگیزه ی این امر نیز تمایل به وقف کامل خود به خدا، پاکسازی و بهبود معنوی بود.

پاخومیا از این هم می ترسید که نگرانی های مداوم او در مورد نیازهای مختلف مردم دنیا، نگرانی هایی که بیشتر برای کشیش ها و مردم عادی شایسته است، ممکن است راهب های ضعیف تر را وسوسه کند: آنها مانند پاخومیا ممکن است او را به خدمت به جهان جذب کنند و در عین حال نتوانند خود را از دنیا پاک نگه دارند.

پاخومیوس سه سال در این شهر زندگی کرد و بعد از آن از آن جا رفت و از یک راهب پیر خواست که در این شهر سبزیجات و درختان خرما را برای فقرا که به این شهر می آمدند پرورش دهد.

او در سراسر کشور مورد احترام قرار می گرفت. در اطراف او راهبان دیگری زندگی می کردند که از توصیه های او پیروی می کردند و شیوه زندگی او را تقلید می کردند. اما بسیاری از آنها به زودی از اینجا رفتند، احساس می کردند که نمی توانند چنین شیوه زندگی سختگیرانه ای را داشته باشند.

"چرا می خرسیدی؟" پاخومی گفت که او هم می خواهد راهب شود. پیرمرد او را قانع کرد که برگردد تا خودش را امتحان کند که آیا می تواند زندگی سختگیرانه ی شاگردان پالامون را تحمل کند. او به پاخومی گفت: "من باید ابتدا به تو بگویم که زندگی راهب چیست.

و ما شب ها و شب ها در خواب نبودیم و به کلام خدا فکر می کردیم و اغلب از شب تا صبح می ماندیم و با دست های خود کار می کردیم و با دست های خود کار می کردیم و خود را برای حفظ بدن خود آماده می کردیم و آنچه که بیشتر از نیازمان بود به فقرا می دادیم.

و در مورد روغن و هر چیزی که پخته شده است و شراب، ما نمی دانیم. ما هر روز تا شب در طول تابستان روزه می گیریم، و در زمستان دو یا سه روز متوالی.

و نمازگزاران در روز و شب شصت بار نماز می خوانند، جز نماز هایی که ما در هر لحظه می خوانیم، و تعداد آنها را نمی دانیم.

"من در همه چیز خودم را برای مدت طولانی قبل از آمدن به شما امتحان کردم". "پس فیلامون در را باز کرد، با برادری به پاخمیا دست زد و به سرعت به او توضیح داد که همه این چیزها را برای غرور نمی گوید، بلکه برای نجات او است، که این را به مردم دنیا نمی گویند".

اما ابوالعلام دوباره خواست که پاخمیا به خانه اش برگردد تا خود را در آنجا امتحان کند. اما پاخمیا پاسخ داد: "من در همه چیز جانم را آزموده ام و مطمئنم که با کمک خدا، با دعاهای مقدس تو، قلب تو نسبت به من آرام خواهد بود".

و مرد پير گفت: "خوب است. " و با توجه به اينكه فاخيمه از او جدا شده بود، بليام او را چند روز نگاه كرد تا او را بيازمايد.

پس از آزمایش سه ماهه، ابا پالامون پاخومیا را به لباس های راهبی پوشاند و کمربند آینی را به او بستند.

کتاب آرشیماندرید پالادیوس "ادعای تازه کشف شده از آنتونیوس بزرگ. اما به مجموعه افسانه های کوپتی در مورد آنتونیوس بزرگ" (قازان، 1898، صفحه 30) ، قبل از آن هر دو راهزن در کنار هم تمام شب نماز می خواندند.

و چون روز عید فسح فرا رسید، بِلَعَامُن به بَلَعَامُن گفت که روزی دو بار از غذایش خواهد خورد.

وقتی که پخمیا غذا درست می کرد، کمی روغن روی آن می ریخت. ولی بلعام نمی خواست حتی در روز عید پاک نیز این روزه را کاهش دهد، زیرا بسیار غمگین بود و می گفت: "خدا من برای من مصلوب شده است، و من چربی بدن را تقویت می کنم". و او به شدت از خوردن غذا تا روز بعد خودداری کرد.

پیرمرد فقط زمانی به خوردن غذا موافقت کرد که پاخمیا نمک حاوی کمی روغن را انداخت و به او نمک ریخته شده با طلا را داد. پاخمیا با بسیار تواضع از او عذرخواهی کرد. البته هر دو از نان و نمک لذت بردند.

اشک ها از لب های پیرمردی سختگیر و شاگرد فروتن جاری بود که می خواست در همه چیز از استاد مورد علاقه خود تقلید کند. پاخومی اغلب در میان کوه ها تنها می ماند و تمام شب ها را در نماز شعله ور می گذراند.

جایی که او در گرما در آن نماز می خواند و دست هایش را به آسمان بالا می برد و اجازه نمی داد که دست هایش را پایین بکشد، گاهی اوقات حتی از عرق فراوان که از بدنش می ریخت، با خاک پوشیده می شد.

او با هر ناراحتي اي که در زندگي بياباني داشت، با خوشحالي همه چيز را تحمل مي کرد و هميشه به رنجي که براي نجات ما تحمل مي کرد نگاه مي کرد.

در همه چیز سختگیرانه به خود و در عین حال فروتن، بلعام و پاخمیا جرأت نکردند از خدا برای خود نشانه ای بخواهند، هرگز به صداقت خود امید نداشتند.

از آخرین دوران زندگی ابا پالامون، موردی شناخته شده است که نشان می دهد استاد پاخومیا حتی زمانی که قدرتش از پیری و شجاعت بسیار ضعیف شده بود، چگونه به خود سخت می گرفت.

اما دکتر از درمان پيرمرد امتناع کرد و گفت که اول از همه باید رژیم غذایی اش را بهبود بخشد. برادران شروع به متقاعد کردن پیرمرد کردند که به حرف پزشک گوش دهد. او موافقت کرد که نامه ای را که برای بیمارش نوشته شده را بپذیرد. وقتی که بالامون بعد از آن بهبود نیافت، او با متقاعد کردن عمیق شروع به گفتار با بت ها کرد:

فکر نکن که سلامت از غذاهايي که مي ميرن مياد، چون قدرت و سلامت از مسیح مياد، که شهداش به قطع اعضاي بدن، آتش زدن و هر جور شکنجه اي صبر کردن تا آخر سرشون قطع شد.

من نمی توانم بیماری معمولی را تحمل کنم، از دکتر خواستم که مراقب من باشد؛ من از داروها استفاده کردم؛ و بعد از اینکه قبول کردم، هیچ فایده ای از آن نداشتم.

تنها چيزي که براي من باقي مانده اينه که دوباره به کار خودم ادامه بدم. اين بهترين داروست و اوني که من در راهش هستم مطمئناً مي دونه که قصد دارم چيکار کنم و بيشتر از اوني که من خودم مي تونم انجامش بدم به من اهميت ميده.

ابوالعلام با جدیت و استقامت قبلی خود را به کارهای زنا متعهد کرد و تمام نیازهای خود را محدود کرد. خداوند مهربان او را برای مدتی به سلامت بازگرداند.

در نهایت، او به ویرانه های روستای Tavennisi رسید، کمی جنوب از Shenezit در منطقه Tentersky [در حال حاضر روستای Tavennisi وجود ندارد.] .

در اینجا، پاخومی صدای را می شنود که می گوید: "پاخومی، پاخومی، حرکت کن و در این مکان بمان؛ برای خودت یک سکونتگاه بساز، و بسیاری از مردم به تو می آیند تا در کنار تو راهب شوند و از آن سود برای جانشان بگیرند".

سپس هر دو به تاوننیسی می روند و در اینجا یک صومعه می سازند، خانه ای کوچک برای بت پرستان می سازند.

پیرمرد به شاگرد محبوب خود اطمینان داد که خداوند به او قدرت و صبوری می دهد تا بر بسیاری از برادران حکومت کند. پس از دعای طولانی، آنها از هم جدا شدند.

چند روز پس از آن، پدرش به شدت بیمار شد، پس شاگردانش او را به دنبال پاخومیام فرستادند. او به سرعت به پیرمرد رفت و تا زمان مرگش در خدمتش ماند. در نهایت پیرمرد عادل در ساعت دهم روز بیست و پنجم ماه آویو درگذشت.

شاگردان او تمام شب را صرف خواندن و خواندن مزامیر بر پیرمرد کردند. در صبح، آنها نماز معمول را ادا کردند و سپس جسد مرده را به کوه، در فاصله کمی از سلولش، بردند. آنجا دفن کردند و دوباره برای روح پیرمرد مرده با مقدسین دعا کردند.

همه آنها در غم و اندوه بزرگ بودند. از مشاوره و تسلی بزرگ پیرمرد ابا پالامون محروم شده بودند و خود را یتیم می دانستند. پاخومیو به سلول خود در تاونسیسی بازگشت، غمگین از استاد مرده، و در خلوت خود به شجاعت های بزرگ مذهبی متعهد شد.

او به زودی خود را رهبر دیگران در راه نجات می کند. هنگامی که پاخمیوس تنها در تاوننیسی زندگی می کرد، برادر بزرگترش، یوحنا به او آمد. پاخمیوس برادرش را با عشق پذیرفت. سال های زیادی از زمان جدایی آنها گذشته بود، زیرا پاخمیوس پس از رفتن به ارتش به خانه برنگشته بود.

و هر دو برادران با هم کار می کردند و هر کدام از آنها به سختی زندگی می کردند.

آنها با لباسهای خشن پشم، به مکان های گرم می رفتند و تا صبح به نماز می ایستادند، نه زانو می خمیدند و نه دستانشان را به سوی آسمان می کشاندند. این گونه نماز شبانه را اغلب می خواندند، اگرچه گاهی پاهایشان از تنش متورم می شد و پشه ها دست هایشان را تا خون گاز می گرفتند.

و هر گاه خوابشان فرا گرفت، بر جای خود می نشستند و در روز به کار می پرداختند، تا آفتاب سخت آنان را گرم کند.

پاخومی برای آینده ی همسایگانش، شروع به مراقبت از ایجاد حصار در اطراف جایی که او با برادرش در آن قرار گرفته بود، کرد. پاخومی می خواست که حصار تا حد ممکن فضای بیشتری را در خود جای دهد: او انتظار داشت که بسیاری از راهبان دیگر به او مراجعه کنند.

و هر آينه بر اين كار كه مى كردند نگاهى بد داشت، و آن ديوار را كه مى ساختند به قصد برانداخت. و از او گفت: ديوانه اى است.

در شب روز بعد، پاخاميه از ديوار بيرون رفت و دعا کرد، و در اين زمان هنوز در حال زنده بودن بود، گناهش را در برابر جان احساس کرد و در صبح با فروتني بيشتر از او عذرخواهي کرد.

البته، برادران پیشگام اکنون بیشتر به یکدیگر عشق می ورزند و در برابر یکدیگر فروتن می شوند، جان در کارنامه های پرهیزکاری و خودکشی بیشتر و بیشتر موفق می شود. به زودی به کمال معنوی بالا رسید و با ماتم برادر پاخمیوس درگذشت.

پس از آن که پاخومیوس در آن زمان یک جنگجو کامل بود، وسوسه های او بسیار شدید بود، اما او همیشه با دعا و صبری خود موفق به رد کردن بدترین نقشه های دشمن شد.

و گاهی که می خواست برای نماز به زانو درآید، گودالی از دست شیاطین در پیش روی او می آمد، و او به صراحت نماز می خواند. و گاهی در راه او مانند نگهبانان بزرگوار می گشتند و می گفتند: راه را برای مرد خدا باز کنید.

شیطان بسیار می خواست که به پاخمیا مغرور و مغرور کند؛ اما او کاملاً در برابر این وسوسه حساس نبود.

ناگهان شیطان باعث می شد که کیلیای پاخومیه لرزید و تکان بخورد، انگار که آماده سقوط است؛ اما پاخومیه به هیچ وجه از این موضوع خجالت نمی کشید و با آرامش عمیق کلمات مزامیر را تکرار می کرد: "خدا برای ما پناهگاه و قدرت است، یک کمک سریع در مصیبت.

(زبور ۴۵: ۲- ۳) یک بار، شیاطین به صورت کارگران به پاخومیا ظاهر شدند که با تلاش و تلاش تلاش برای جابجایی یک سنگ با استفاده از طناب ها، اما با موفقیت، دعا از پاخومیا آنها را از بین برد.

بسیاری از اوقات وقتی که پاخومیوس غذا می خورد، جن ها به صورت زنان لخت به او ظاهر می شدند؛ اما پاخومیوس چشم هایش را می بست و قلبش را از دیدن آن منع می کرد و جن ها ناپدید می شدند. مبارزه با نیروهای تاریک جهنم از پاخومیوس نیاز به تنش بیشتر از همه نیروهای خود داشت و گاهی اوقات او را بسیار خسته می کرد.

یک روز خداوند به او یک تسکین دهنده جدید در چهره ای از اَنوکاپولون فرستاد. این زن متدین، با تجربه و مهربان به او گفت:

"پخمیا شجاع باش، از هیچ عملی از جانب ارواح نترس، زیرا کمک الهی بر آنها غلبه خواهد کرد". این پیرمرد برای هر دو برای آرامش بزرگ با پخمیا باقی ماند. با این حال، پیرمرد آپولو به زودی از دنیا رفت.

روزی که پاخمیا در حال جمع آوری چوب چوبی برای دستکاری خود بود، فرشته ی خداوند به او ظاهر شد و گفت: "پاخمیا، پاخمیا، پاخمیا، اراده ی خدا این است که تو به نسل بشر خدمت کنی و مردم را با خدا متحد کنی".

و چون فرشتۀ خداوند رفت، پاخامیا نگاه می کرد و می گفت: این کار از جانب خداوند است. پس یک دسته چوبی برداشت و به خانه خود رفت.

پس از ظاهر شدن فرشته، سه نفر به حضور حضرت پاخمیا آمدند: پنتائیسی، سوروس و پشوئی. آنها به پاخمیا گفتند: "ما می خواهیم در نزدیکی تو راهب شویم و برده مسیح باشیم". پاخمیا با اطمینان از تقوا صادقانه آنها، با عشق و شادی آنها را می پذیرد و لباس های راهبانه را به آنها می دهد.

این سه راهبه با شوق و استقامت در کارهای سخت خود شرکت می کنند و از مثال و آموزه های پاخومیای مقدس پیروی می کنند. آنها از محبت به کار او تحت تاثیر قرار می گیرند.

او در مورد زنان تازه وارد گفت: "آنها گیاهان جوان هستند که هنوز به اندازه ای نرسیده اند که به دیگران خدمت کنند". با آزاد کردن زنان تازه وارد از تمام نگرانی های ظاهری، پاخمیوس آنها را تشویق کرد که در کارهای کاری که مستقیماً به پاکسازی قلب و تقویت اراده برای خیر منجر می شود، مشغول باشند.

هنگامی که شاگردان اولیه از پاخمیا در مورد کار های مداوم او برای آنها عذرخواهی کردند، او با ایمان عمیق به آنها گفت: "چه کسی می تواند یک حیوان را به ماشین [البته ماشین هیدرولیکی که حیوان را به آن می بندند تا چرخ را به حرکت درآورد] متصل کند؟

و بعد از آن از آن صرف نظر کنیم تا سقوط کند و بمیرد؟

و هرگاه خداوند مرا خسته ببیند، مردمی را برای ما می فرستد که به ما در هر کار نیک کمک کنند". برای تأکید اولین شاگردانش در فضیلت، پاخمیوس مقدّس بر آنها قوانینی تحمیل کرد.

در مصر از عقلمندی و عقلمندی که پاخومیوس قدس داشت، بیشتر و بیشتر شنیده می شد. بعضی از افراد که به شهرت های عالی تمایل داشتند، به او ملحق می شدند. گاهی اوقات راهبانی که به کمال روحانی رسیده بودند، برای تسلیم شدن در خدمت پاخومیوس قدس می آمدند.

پس پنج نفر از پیروان معروف که قبلاً زندگی آشفته را سپری کرده بودند، ظاهر شدند. آنها بودند: ابا پخوش (یا پکوسیوس) ، ابا کورنیلیوس، ابا پولس، ابا پاخومی و ابا یوحنا. همه آنها را با خوشحالی پذیرفت. گاهی اوقات افرادی با روح بد و مهارت های بد بودند.

پس از آن که به آنها اشاره شد که نمی توانند درمان شوند، اما می توانند با مثال خود بت پرستان دیگر را فاسد کنند، آنها را از خوابگاه خود بیرون کرد. بسیاری به سوی مقدس پاخمیا می رفتند و او برای آنها راهنما و مربی دائمی بود.

پاخومی با کمک راهبان خود در روستایی نزدیک به صومعه کلیسا ساخت تا ساکنان این روستایی بتوانند بیشتر به تقبل مقدس مقدس بپردازند و از شنیدن کلام خدا درس بگیرند.

از آنجا که ساکنان فقیر بودند، پاخومیای مقدس تمام هزینه های انجام یوحنا را بر عهده گرفت. او خود و برادرانش در این کلیسا خواندند. هنگامی که نمی توانستند یک کشیش پیدا کنند، پاخومیای مقدس به کلیسا می آمد و حاضرین را به خواندن کلام خدا تشویق می کرد.

اینانوک ها در کلیسا خود را چنان با تقوا نگاه می کردند و پاخومیا وظیفه خواندن را به شدت انجام می داد که بازدید کنندگان این کلیسا به تدریج گناهان را ترک می کردند، مراقبت از پاکسازی قلب را انجام می دادند، نه فقط به نام مسیحی شدند. آنها به آوا پاخومیا به عنوان یک انسان، بلکه به عنوان یک فرشته خدا نگاه می کردند.

تعداد راهبان در خوابگاه تاوننیسیا بیشتر و بیشتر افزایش می یافت. هنگامی که این تعداد به صد نفر رسید، پاخومی به این فکر رسید که لازم است یک کلیسا در خود صومعه نیز ساخته شود.

هنگامی که کلیسا ساخته شد، برادران مانند قبل، در روز شنبه به کلیسا در روستای خود می رفتند، و در روز یکشنبه، کشیش به صومعه می آمد و در اینجا مراسم را انجام می داد.

در میان راهبه های صومعه پاخومیه هیچ کس صومعه کشیش نداشت. و خود پاخومیه نمی خواست این صومعه را بپذیرد. او اغلب به برادران خود می گفت: "برای ما خوب است که در مورد چنین کاری درخواست نکنیم، تا بین راهبان هیچ حسودی، بحث، نافرمانی یا جدایی علیه اراده خدا نباشد.

مثل آتشي که اگر زود خاموش نشه يه سال کار رو نابود ميکنه، اين هم يه فکر مغرورانه در آغازش است.

و هر زمان که بتوانیم کسی را به عنوان اسقف انتخاب کنیم، برای این کار برای ما کافی است.

البته آنها باید در همه چیز به قوانین زندگی راهبانه و آداب و رسوم خوابگاه مطیع می شدند. پاخومی در خدمت خود برای نجات نزدیکان خود از آنها کمک می خواست، اگر آنها همیشه فروتن و مطیع باشند.

خود پاخومیوس هیچ گاه از تبدیل شدن به کشیش راضی نشد، اگرچه شایستگی های او توسط همه بسیار مورد توجه قرار می گرفت.

اسقف ها، اسقف ها و مردم به دیدار او رفتند. برخی از اسقف ها، اسقف ها و بسیاری از علماء با او همراه بودند. او به دیدار کاهن بزرگ و خود پاخمیوس و راهبانش رفت. آنها تا زمانی که اسقف بزرگ وارد صومعه شد، ترانه می خواندند.

در این زمان، اسقف سنتیر، اسقف اعظم آتاناسیوس را گرفت و به او گفت: "از تو می خواهم پدر راهبان ها را به عنوان کشیش انتخاب کنی تا تمام راهبان منطقه ام را اداره کند.

و با شنیدن این حرف ها، "پاکوميوس" فوراً فرار کرد. "رئیس جمهور" نشست. و با جمع زیادی که اطراف او بودند، "رئیس جمهور" "سراپیون" را صدا زد.

بعد از آن، سنت آتاناسيو بلند شد، دعا کرد و به شاگردانش گفت:

و به پدرت سلام کنيد و به او بگوييد: تو از من فرار كردي و از چيزهايي كه باعث حسد و رقابت مى شد، فرار كردي و نيكى را انتخاب كردي كه با مسيح جاودانه است.

البته تواضع محترم پاخومیوس برادران خوابگاه تاوینسیسی را نیز به تواضع آماده می کرد. آنها مانند آوا بزرگ خود به دنبال ارتقاء نبودند و حتی از ارتقاء هم نمی ترسیدند. نه مورخان یونانی و نه کپتی در میان آنها کشیش را نشان نمی دهند.

با افزایش تعداد راهبان در تاوینسی، این امکان فراهم شد که در اینجا رتبه خوابگاه را تقویت کنند و تمام اقدامات راهبان را تحت قوانین سختگیرانه خوابگاه قرار دهند.

xoinos; - مشترک و bios - زندگی) - به عنوان صومعه های خوابگاهی نامیده می شوند که در آن برادران به حساب صومعه نگهداری می شوند و در عوض کار خود را به نفع مشترک صومعه ارائه می دهند.] و معلم و قاضی، هم قانون و هم نمونه برای فعالیت هر کسی بود.

او همیشه به راهبان می گوید که در نماز سست نشوند و از خواندن نام خدا دست نکشند تا شیطان بدون دعا آنها را غافلگیر نکند.

اما علاوه بر این مکالمات خصوصی، او معمولاً در طول هفته سه درس عمومی دیگر می گفت - یک درس در روز شنبه و دو درس در روز یکشنبه.

او دستور داد که همیشه سرپرست صومعه باید سه درس در هفته تهیه و بخواند. به غیر از سه درس سرپرست صومعه، در طول جلسات شنبه و یکشنبه راهبان، در دو روزه هفتگی، یعنی روز چهارشنبه و جمعه، سرپرستان خانه به راهبان خود درس می دادند.

و هر شام جمع می شدند تا با همدیگر در گفتگوی معنوی و به طور کلی، با یکدیگر در مورد درس هایی که از خواندن کلام خدا و مشاهده زندگی دیگران به دست آورده بودند، صحبت می کردند.

در تاوینیسی، بحث و گفتگو های بیهوده ای وجود ندارد. در خوابگاه خانه های زیادی وجود داشت؛ هرکدام تحت نظارت رئیس خاص و دستیارش بودند.

این مداخله کننده در صورت عدم حضور یا بیماری رئیس را جایگزین می کرد. پاخومیوس مقدس مراقب این بود که هر برادر وارد صومعه شده توسط راهبه های بسیار عقلمند و پرهیزکار ملاقات شود.

این زنان دروازه بان هر برادر جدید را ملاقات می کردند و برای سه سال آزمایش می کردند تا او را به لباس های راهب بپوشانند.

به این ترتیب، تازه واردان در تاوننیسی رهبران با تجربه و ثابت را پیدا می کردند و می توانستند در اولین سال های زندگی خود در صومعه با احترام رفتار کنند.

چه آگاهانه به نيازمندي هاي آنها نگاه داشت، چه از هر وسوسه و وسوسه اي بيرون و از هر گونه فكر و فكر ناپسنديده اي محافظت مي كرد.

برای برادران بیمار در تاوننیسی مراقبت بسیار زیادی انجام می شد. برای مراقبت از آن ها، راهبه های ویژه ای که برای خدمت در خانه بیمارستان با رئیس آنها تعیین شده بودند، و همچنین خود کشیش پاخومیا، مراقبت می کردند. در وعده های غذایی برادران، راهبه های ویژه ای خدمت می کردند. آنها هر سه هفته تغییر می کردند.

از این خادمان نیاز به تلاش مداوم بود، به ویژه از آنجایی که برادران غذا را در زمان های مختلف می خوردند. خادمان خدمت در میز، برای مدت سه ساعت، نان، سبزیجات مختلف و زیتون ها را آماده می کردند، توزیع می کردند و می گذاشتند.

در روزهای مجاز، پنیر، تخم مرغ، سبزیجات پخته شده، نان دانه های پخته شده در پشت میز می خوردند. هر برادر در زمانی که می خواست به میز می آمد و بخشی از آن را می خورد.

اما این فقط یک بار در روز بود: بعضی ها ساعت ششم، بعضی ها ساعت هفتم، بعضی ها ساعت هشتم، بعضی ها ساعت نهم، بعضی ها ساعت دهم، بعضی ها ساعت یازدهم، بعضی ها شب، وقتی که ستاره ها در آسمان ظاهر می شدند. برخی از زنان به اندازه ای سختگیر بودند که فقط یک بار در دو روز غذا می خوردند.

به طور کلی، روزه [پست، یونانی: νηστεία، به معنای بی ذوق بودن کامل غذا] بر اساس اساس اصل اولیه، بر هیچ کس علیه اراده اعمال نمی شد. فقط راهبان نزدیکتر به خود، پیرامون پاخومیوس، تمایل داشتند روز چهارشنبه و جمعه از غذا خودداری کنند.

اما بسیاری از راهبه ها خود روزه های شدید را بر عهده داشتند. در حالی که تعداد راهبان در خوابگاه تاونسیسی بسیار زیاد بود، بسیاری از موقعیت های مختلف، اطاعت ها وجود داشت. انجام برخی از موقعیت ها به ویژه دشوار بود.

همه کسانی که در صومعه "طاعت" می کردند، به ویژه رهبران، بسیار مستعد بودند. پادشاوند پاخومی پس از گذشت مدتی، گاهی اوقات کسانی را که "طاعت" را انجام می دادند، با دیگران جایگزین می کرد. در این مورد، او می خواست به دو هدف برسد.

اول اینکه، او می خواست که این فرد تازه منصوب شده از "طاعت" خود میوه ی معنوی بگیرد تا از طرف خداوند پاداشی برای کار خلوص آمیز برای برادری دریافت کند.

سنت پاخومیا معتقد بود که هر "طاعت" در صومعه که با دقت انجام شود، پاداش دیگری را به او می دهد که کمتر از آن چیزی نیست که یک راهب به دست می آورد، اگر به شدت روزه بگیرد، بیدار باشد و به خدا دعا کند.

دوم، پاخومیوس می خواست که کارگران شاکل حداقل برای مدتی بعد از کارشان فرصت استراحت داشته باشند. اما برادران که با تلاش در انجام "طاعت" خود مشغول بودند، با تمایلی به استراحت اجازه داده شده توسط آوا بزرگ موافقت نکردند.

و آنها یقین داشتند که این دنیا جای استراحت نیست، بلکه جای کار سخت و تلاش و تلاش است، و تنها کسی که در آن کار کند در آخرت آرامش واقعی و سعادت ابدی خواهد داشت.

و هرکدام به شدت به کاری که می دانستند یا به هر کاری که برای صومعه انجام می دادند ادامه می دادند و به طور دقیق به دستورات سرپرست عمل می کردند.

از هر راهبی که در صومعه در هر منصبی بود، اطاعت کامل از رئیس و اجرای دقیق و بدون قید و شرط از او خواسته می شد. این تفاوت اصلی زندگی سینوی از زندگی راهب در معنای تنگ این کلمه بود.

در اطاعت کامل، ضمانت پیشرفت معنوی سینویست ها نیز وجود داشت. در اطاعت، یک مزیت اخلاقی بزرگ سینویست ها وجود داشت.

به همین دلیل، پاخومیوس به سختی متخلفان را مجازات می کرد، هر چند آنها خود را به هر گونه توجیهی توجیه می کردند.

در خوابگاه تاونسیسی نیز چنین حوادثی رخ می داد، اگرچه به ندرت. برای خرید چیزهای ضروری و فروش دستکاری صومعه، راهبه های بسیار قابل اعتماد انتخاب می شدند، که با تمام فضیلت ها تزئین شده بودند، تا دنیا آنها را وسوسه نکند، و آنها برای جهان عبرت باشند.

توجه ویژه ای به این موضوع می شد که آنها به کسب و کار علاقه مند نباشند، حتی اگر این کسب و کار می تواند به نفع بسیار زیادی برای صومعه باشد.

تعداد افرادی که برای برآورده کردن نیازهای مختلف صومعه از این یا آن "جستجو" ها می گذریدند نیز باید افزایش می یافت.

ما در اینجا نانخانه های درست را می بینیم، ابتدا فقط در تاونسی، و سپس در صومعه های پوو (سربزرگترین) و فنم. در این نانخانه ها راهبه ها با عمیق ترین سکوت کار می کردند، که به موفقیت کار و خودآزاری روح کمک می کرد. در اینجا هیچ مکالمه ای وجود نداشت.

حتی نمی توانستند از او آب یا آرد بخواهند، فقط می خواستند با صدای بلند به او کمک کنند.

در یک زمان در خوابگاه تاوننیسی 15 خیاط، 7 تنگر، 4 نجار، 15 رنگساز، 20 دوختگر چرم، 12 راننده شتر، 20 باغبان، 15 کفش ساز، 12 خیاط، 10 نگهبان شب و 10 سرشماری وجود داشت.

حنوکها با کارشان هر چیزی را که برای سکونتگاه لازم بود تهیه می کردند و فقط کمی از آن را در شهرها خریداری می کردند.

این کار نه تنها برای راهبان کار خوبی بود، بلکه می توانست پول های کینو را افزایش دهد، و پول در اینجا نیز مورد نیاز بود. پول ها به دستور سنت پاخومیا در یک مکان، در اختیار اقتصاد نگهداری می شد.

این فقیر تمام نیازهای برادران را تامین می کرد. اما راهبان نمی توانستند پول خود را داشته باشند. در میان راهبان بسیاری از کسانی بودند که در کودکی با والدین خود به صومعه آمده بودند. بزرگ شدند، نمی توانستند طلا و نقره را از هم جدا کنند و به پول کاملا بی تفاوت بودند.

برادران بسیار فقیر بودند. فقر آنقدر زیاد بود که هر کسی فقط یک لباس و یک پوشش از پوست گوسفند یا بز داشت. لباس های پاره شده باید توسط یک راهبه خاص تعمیر و شسته می شد و سپس در یک انبار لباس های فرسوده نگهداری می شد.

و هرگاه یکی از راهبان می خواست لباسش را بشوی، یکی از این لباس های اصلاح شده را برای خود می گرفت و بعد از شستن لباسش، آن را به راهبش می داد.

در کینوویا تعداد بسیار زیادی از نویسندگان بودند. این نویسندگان با تجربه، با توجه به دستورات سرپرست، کتاب هایی را که به ویژه برای راهبان مفید بودند، با دقت کپی می کردند. آنها با موفقیت کار کردند: انبار های کتابخانه های صومعه افزایش یافت و هر یک از راهبان می توانست در اینجا برای خود غذای معنوی پیدا کند.

و هرگاه به سفر رفتند، از هر جهت از هر گونه عیب و نقصی آگاه بودند و از هر گونه عیب و نقصی آگاه بودند.

و هرگاه زنى را در راه مى ديدند كه مى خواست با آنها سخن بگويد، آن بزرگ تر از آن ها به سوى او مى آمد و چشم هاى فرو مى كرد و با فروتنى و فروتنى سخن مى گفت.

در خانه های سکونت پذیر، راهبان معمولاً از غذا نمی خوردند. در موارد شدید، فقط از آنچه که توسط قانون صومعه مجاز بود، می خوردند.

برای اینکه جهان از طریق روابط کتبی بر راهبان تأثیر بدی نداشته باشد، نامه ها در صومعه به سرپرست می رسید و اگر می دید که نامه ای افکار خوبی دارد، آن را به مقصد خود می رساند.

هیچ کس در صومعه نمی توانست چیزی را که در جهان دیده یا شنیده است، بدون آنکه به یک اندرز عمومی منجر شود، بگوید. چیزی که اندرز دهنده باشد، فقط با اجازه رئیس می تواند اعلام شود. به طور کلی، سخن گفتن در میان راهبان تشویق نمی شد. مسافران در یک اتاق خاص پذیرفته می شدند.

هیچ یک از برادران نمی توانستند آنها را در سلول خود پذیرند. حتی در مورد ورود هر یک از خویشاوندان، هیچ کس نمی توانست به راهبان اطلاع دهد. در مورد آمدن غریبه ها فقط دروازه بانان به آنها می گفتند. در هتل به غریبه ها درخشان ترین استقبال را انجام می دادند.

حتی راهب های دیگر را هم با راهبان خود قرار نمی داد، حتی اجازه نمی داد که آنها را به یک وعده غذایی مشترک بگذارند، اگرچه به آنها همه نشانه های عشق برادری را نشان می داد و اجازه می داد تا در هنگام نماز عمومی به کلیسا وارد شوند، مگر اینکه آنها ارتدوکس باشند، نه مرتد.

شهرت پاخومیوس در سراسر مصر بیشتر و بیشتر گسترش یافت. در نهایت خواهر مادرش ماریا، که در حال حاضر به ایمان مسیحی تعلیم یافته و هنوز هم یک دختر جوان بود، از شجاعت های بزرگ او مطلع شد. او بسیار مایل به دیدن برادر پاخومیوس بود و به تاونسی سفر کرد.

پاخومیوس، که از هر گونه میل دنیوی خودداری کرده و از قرار ملاقات با زنان اجتناب کرده، خواهرش را از قرار ملاقات منع می کند، اما در عین حال از طریق راهب دروازه بان، راهی جدید برای زندگی به او نشان می دهد.

او به او می گوید که زندگی واقعی فقط آمادگی برای زندگی در عصر آینده است و زندگی در فاصله از جهان، زندگی صومعه ای، می تواند تمام وسایل نجات را به او بدهد. پاخومی به خواهرش قول می دهد که اگر خواهر بخواهد زندگی صومعه ای را ادامه دهد، راهبه ها برای او یک خانه خلوت ساخته می کنند.

او می گوید که در این صورت، زنان دیگر که با او زندگی می کنند می توانند به طور کامل در مورد رسیدن به کمال معنوی خود فکر کنند.

اما سخنان پاخومی که از طریق راهب دروازه بان به او گفته شد، دلگرم کننده بود. او به آنچه پاخومی می خواست موافقت کرد. پس پاخومی راهبان را فرستاد تا برای او خانه ای در نزدیکی روستایی، در فاصله قابل توجهی از صومعه مردان، در طرف دیگر نیل، بسازند.

بعد از مدت کوتاهی تعداد زیادی از زنان به مریم می آیند تا برای همیشه با او زندگی کنند. خواهر پاخومیا برای آنها مادر، پیرمردی می شود. او آنها را در راه نجات تا مرگ خود هدایت می کند.

از سوی دیگر، آوا پاخومی نیز با جدیت زیادی از این صومعه مراقبت می کند. برای هدایت نزدیک زندگی معنوی در صومعه زنان، پیرمرد پیتر را تعیین می کند. خود پاخومی یک کتاب خاص با قوانین زندگی راهبانه نوشت و این قوانین خواهران صومعه باید با جدیت مطالعه و اجرا شوند.

البته، ممکن است مواردی وجود داشته باشد که یکی از راهبان نیاز به دیدار با خواهر یا خواهر دیگری داشته باشد. این ملاقات ها در صورت لزوم توسط خود پاخومی اجازه داده می شد. پس از دریافت اجازه پاخومی، راهبان به مدیر صومعه زنان، پیتر بزرگ می رفت.

پیرمرد به دنبال مادر راهبه، راهبه ای که باید به راهب مراجعه می کرد و راهبه ی سوم را فرستاد: همه نشستند و سپس صحبت شروع شد، و البته همه به این معنی بودند که مکالمات طولانی و به خصوص بیهوده برای راهبان نامناسب است.

اگر یک راهبه فوت می کرد، خواهران او را به محل جلسات نماز خود می بردند. مادر راهبه او را با یک شلوار خاکسپاری پوشانده بود. ابا پیتر از مرگ راهبه به پاخومیا اطلاع می داد. راهبه های تعیین شده او که زندگی بی عیب را انجام می دادند به صومعه زنان می رفتند.

آنها در دروازه عبادتگاه توقف می کردند و در آنجا سرودهای مقدس می خواندند. در نهایت مقتول را دفن کردند، و خواهرش را با آواز در پیش مادر و پیرمرد در پشت آنها به قبر همراهی کردند. آنها از آنجا رفتند و مقتول را در زمین دفن کردند و نماز آخر را بر او ادا کردند.

گاهی اوقات خواهران را در خود صومعه دفن می کردند، و گاهی اوقات آنها را به کوه نزدیک تر می بردند. در یک مورد دیگر راهبان خوابگاه مردان تاونسی به صومعه زنان کمک زیادی می کردند.

هنگامی که نیاز به تعمیر یا بازسازی ساختمان در صومعه زنان وجود داشت، پاخومیوس برای این کار راهبان پرهیزکار را به آنجا می فرستاد.

آنها نمی توانستند در صومعه زنان بمانند تا غذا بخورند، اما همان روز به صومعه خود بازمی گشتند. تعداد خواهران در خوابگاه زنان به زودی به چهارصد افزایش یافت.

غذا، پست ها و لباس های اینان، به جز پوشاک سر، مطابق با عادات پذیرفته شده در خوابگاه مردانه بود. اینان برای رفاه خوابگاه مردانه نیز کار می کردند: لباس های پشمین برای اینان تهیه می کردند.

در عوض، آنها وسایل مورد نیاز خود را از اقتصاددان خوابگاه مردان دریافت می کردند. یک مورد مهم از زندگی صومعه زنان شناخته شده است. یک راهبه یک بار از حصار صومعه بیرون رفت. او با یک خیاط عادی ملاقات کرد و از او در مورد دلیل آمدن به این مکان ها پرسید.

او پاسخ داد که می خواهد کار کند. خواهر اعتراض کرد که آنها خیاط های خود را دارند. خیاط دور شد. شاهد این مکالمه یک راهبه بود. او با آن راهبه بحث کرد و او را سرزنش کرد و با سرزنش مکالمه خود را با خیاط به یاد آورد.

یک راهبه جوان که به دلیل اتهام دروغین به شدت تحت تأثیر قرار گرفته بود، گریه می کرد. او تصور می کرد که شرم و رسوائی او را در صومعه در انتظار است. او با غم و اندوه به طور مخفیانه به رودخانه رفت و در امواج آن خود را پرتاب کرد و غرق شد.

یک خواهر دیگر که اجازه داده بود یک بیوه ی جوان بدبخت را بی ارزش سرزنش کند، به شدت ناامید شد و خود را با طناب خفه کرد.

با توجه به این حادثه، پیرمرد از یادآوری آنها در نماز خانه، انجام مراسم و دادن صدقه برای آنها منع شد.

به خاطر اینکه آنها تلاش لازم را برای پیدا کردن بیگناه و متجاوز انجام ندادند، و صلح و آرامش آنها را ایجاد نکردند، و وضعیت و آرامش آنها را نادیده گرفتند، و شاید به تهمت یکی از خواهران ایمان آوردند، پیرمرد آنها را برای هفت سال از تقبل مقدس محروم کرد.

مردم از همه جا به پاخومیا می آمدند تا برای همیشه به او اطاعت کنند. تعداد راهبان در تاونسیسی بیش از حد افزایش یافت. بسیار تنگ شد. با الهام خدا، پاخومیا به دنبال مکان مناسب برای ساخت یک صومعه جدید رفت.

محل بسیار مناسب در شمال تاوننیسی، در فاصله نزدیک به اینجا قرار داشت. این مکان به نام پووو [معهد پووو در شمال تاوننیسی، در ساحل شرقی نیل، در منطقه دیوسپول] واقع شده بود.

در اینجا یک صومعه جدید ساخته شد که بسیار گسترده بود و به زودی به مرکز کل خوابگاه تبدیل شد. این صومعه توسط یک حصار احاطه شده بود. اسقف منطقه دیوسپول به راهبان احترام می گذاشت.

اکنون این امکان وجود دارد که هر کسی که بخواهد برای همیشه در این خانه سکونت بگیرد. راهب های زیادی از صومعه قدیمی به پاخومیه جدید نقل مکان کرده اند، در حالی که آنها به خوبی به نظم خوابگاه عادت کرده اند و می توانند رهبران با تجربه و نمونه خوبی برای برادران جدید باشند.

و در اینجا سرپرست، سرپرست و برادران خود را برای انجام اطاعت های مختلف تعیین کردند. همه باید با دقت قوانین خوابگاه را اجرا کنند، به یاد داشته باشید که آنها برای تازه کاران و خود سرپرستان به طور یکسان تعیین شده اند.

چند وقت گذشت و دو صومعه دیگر نمی توانستند همه کسانی را که می خواستند در اینجا زندگی کنند، جای دهند. به تدریج هفت صومعه دیگر ایجاد شد. تعداد راهبان در خوابگاه تاونسیس به هفت هزار نفر رسید. البته، برخی از صومعه ها جمعیت بیشتری داشتند، برخی دیگر کمتر.

و تمام این تعداد زیادی از راهبان که در بسیاری از صومعه ها پراکنده بودند، یک برادری یکتا بودند. پاخومیوس مقدس اغلب به تمام صومعه ها می رفت. او خود در صومعه پووو زندگی می کرد، جایی که مدیریت عمومی تمام صومعه ها متمرکز بود. این صومعه پرجمعیت ترین بود.

در این صومعه، راهبه های سایر صومعه ها وسایل مورد نیاز خود را دریافت می کردند. راهبه های تمام صومعه ها در سال دو بار در این صومعه جمع می شدند و در نماز و شنیدن درس ها شرکت می کردند و از پاخومیان برای شجاعت خود برکت می گرفتند.

در صومعه پاوو در روز روز مقدّس چهل سالگی نیز تعمید عتیقه ها انجام می شد. آن گاه عتیقه ها را از همه صومعه ها به اینجا می آوردند.

شاید به این دلیل که در پویو کشیش وجود داشت و در دیگر صومعه ها کشیش نبود، آنها را برای تعمید به آنجا می آوردند.

البته، این اجتماع همه صومعه ها برای راهبان بسیار مفید بود: آن را به تمام راهبان صومعه های پاخوم با نزدیک ترین پیوند عشق معنوی متصل می کرد، آن را به دلسرد ها تشویق می کرد، حسادت را در ضعیف ها تحریک می کرد، و برای راهبران شاکر و موفق بسیار مهم بود که آنچه را می دیدند

و یاد گرفتند که با آنها رقابت کنند و به کارنامه های خود با فروتنی نگاه کنند.

اما مهم ترین این سفرها به پاوو به این دلیل بود که به تمام راهبان این فرصت را می داد که زندگی روزمره ی پاخومیوس را ببینند و به توصیه های او گوش دهند. و در طول سفرهای خود برای بررسی صومعه ها، پاخومیوس نه تنها به زبان بلکه به مثال به راهبان آموزش می داد.

او آماده بود که به هر کسی اطاعت کند، در مقابل افراد پایین تر فروتن بود و با خوشحالی از جوانترین عضو خوابگاه درس می گرفت. این یکی از بسیاری از موارد مشابه است.

به دستور ابا فئودور، در اینجا از روش خاصی برای بافتن شاخ استفاده می شد: طناب ها نباید به شدت کشیده شوند؛ در این صورت کار کمتر بود و شاخ ها بهتر می آمدند.

وقتی که پاخومیوس در اینجا شاخ خود را می پیچید، یک پسر که در صومعه زندگی می کرد، که در این هفته در این اطاعت نوبت خود را انجام می داد، به طور صریح به او اشاره کرد که او به اندازه ای که ابا فئودور دستور داده است، نخ نمی کند.

پاخومی با خوشبختی شنید و از او خواست که به او یاد دهد که چگونه کار کند. پسرک به پاخومی نشان داد که چگونه کار می کنند.

ترس زیادی در میان تاوننیسیوت ها از وحشی هایی که در نزدیکی آنها زندگی می کردند ایجاد شد، که نه تنها اکنون بلکه بعداً نیز به روستاها و صومعه ها حمله می کردند و به آنها آسیب های زیادی وارد می کردند: غارت می کردند، دزدی می کردند، از ساکنان باج می گرفتند یا به بردگی می بردند.

برای اینکه صومعه های شمالی به طور کامل ویران نشوند و راهبان به طور کامل ویران نشوند، مقتدی پاخومیوس تعداد زیادی راهب را به صومعه های شمالی می فرستد. او خود در صومعه پوو باقی می ماند و شاگرد مورد علاقه خود فئودور را با کتاب هایی برای خواندن به راهبان صومعه های شمالی می فرستد.

پاخومیوس به فئودور کمک کرد و به او قول داد که در صورت دفع بربرها، کتاب ها، گندم و همه چیزهایی را که به آن کلیسا نیاز دارد، به کلیسا بفرستد. روز بعد، بربرها که به طور کامل توسط ارتش امپراتوری شکست خورده بودند، عقب نشینی کردند.

این امر راهبان را آرام کرد. وقتی که وحشی ها هنوز شکست نخورده بودند، یک راهب را پیدا کردند و مجبور کردند شرابشان را بنوشانند. اما هنگامی که او می خواست شراب را برای آنها بنوشاند، آنها خواستار قربانی کردن برای خدایان خود شدند. اینک موافقت نکرد.

بربرها او را تهدید کردند که اگر خواسته هایشان را برآورده نکند، او را می کشند. این مرد بیچارۀ راهب شجاع نبود که از قربانی کردن به خدایان بت پرستان خودداری کند. او خواسته های بربرها را برآورده کرد. سپس به بربرها شراب داد تا مست شوند.

این امر به زن فرصت فرار از آنها را داد. اما قلب راهب بی آرام بود. او آنقدر از غم و اندوه خود غرق شده بود که حتی نمی توانست دعا کند. با به یاد آوردن مهربانی و حکمت پاخومیا، این زن به سرعت به سوی او رفت و تصمیم گرفت که خودش را به دادگاه بزرگوار بسپارد.

او با غم و اندوه عمیق به سنت پاخمیا اعلام کرد که پس از انکار ظاهری خود از مسیح با قربانی کردن به خدایان دروغین، دیگر نمی تواند توبه کند و گناهان خود را ببخشد، بنابراین یک ماه است که به خدا دعا نمی کند.

پاخومیا او را به خاطر اینکه تاج فرشته را که بر سرش بود به آتش انداخته بود، سرزنش کرد. وقتی او اشک های صادقانه یک راهب را دید که به مسیح خیانت کرده بود، پاخومیا راه آرامش را به او نشان داد.

و او را به نماز و روزه و روزه گرفتن شب و روز، و هرگز خوردن چیزی پخته نشده، مگر در صورت بیماری شدید، تا او را از خدا رحمت و آمرزش یابد و دوباره بنده ی وفادار مسیح شود، توصیه کرد.

به این ترتیب، او از ناامیدی دست کشید و با امید به رحمت خدا شروع به توبه کرد. مدت طولانی در خوابگاه تاوینسیسی تنها کاپته ها [کاپته ها - مصری ها (مسیحیان) ] زندگی کردند. در نهایت شهرت مقدس پاخومیوس به یونانی ها و رومی ها رسید.

و برخی از آنها به دنبال اقامتگاهی در زیر هدایت ابا پاکومیا شدند و در اینجا به راهب تبدیل شدند.

برخی از مشکلات برای پاخومیا در برخورد با راهبان یونانی (که بیشتر از رومی ها بودند) عدم دانستن زبان یونانی بود. به طور یکسان دیگر راهبان کوپتی نیز این زبان را نمی دانستند.

حتی در نزدیک ترین فاصله ای از اسکندریه [اسکندریه - شهر مشهور تحصیلات، اهمیت سیاسی و تجارت، که توسط امپراتور یونانی الکساندر بزرگ در مصر در حدود سال 333 قبل از میلاد تاسیس شد] ، زبان صحبت شده یونانی نبود، بلکه زبان کوپتی بود.

حتی در نزدیکی اسکندریه، اسفندیایی ها مانند

سنت آنتونیوس بزرگ که در نزدیکی هرقلپول بزرگ متولد شده بود، سنت پیمن بزرگ که تمام عمرش را در مصر پایین، در اسکیت، ترنوف و دیولک شمالی گذراند، به یونانی صحبت نمی کردند، و به همین دلیل ملاقات یک راهب دانای یونانی در فیواید [فیواید - منطقه ای در مصر بالا] دشوار بود.

فئودور که قبلاً در کلیسای اسکندریه درس می خواند، به پاخمیوس در مراقبت از یونانی ها کمک می کرد. اما خود پاخمیوس نیز از یادگیری زبان یونانی مراقبت می کرد. پاخمیوس به زبان و مثال اینان درس می داد.

حرفش آنقدر موثر بود که راهبان او را نمونه ای از تمام فضایل می دیدند.

حالت نمازگزارانه ی پیوسته ی پاخمیوس، فروتنی عمیق او، سخت گیری او نسبت به خود، سخت گیری او حتی در زمان بیماری، عشق او به همه، بینش و خردش، همه ی این ها قلب برادران را به سوی او جذب می کرد، همه را مجبور می کرد که بدون تفکر به حرف او اطاعت کنند، توصیه های او را بپذیرند.

فروتنی پاخومیوس بسیار بزرگ بود، اگرچه او شجاعت های فوق العاده ای را انجام می داد، اگرچه او را به بزرگ ترین افتخارات و احترام به او و راهبان و مردم عادی و حتی اسقفانی که گاهی اوقات راهبان را به او می فرستادند تا قضاوت خود را بر آنها صادر کند، پاداش می داد.

و در حالی که از خدا رؤیایی و وحی های متعددی دیده بود، در حالی که انتظار داشت برای برادرانش سود اخلاقی داشته باشد، در مورد آن ها صحبت کرد.

به خاطر اینکه نمی خواست در مورد رؤیاهای پیشینش صحبت کند، برای اینکه از مغرور شدن راهبانی که خداوند به آنها هدیه های ویژه ی معنوی می داد، هشدار دهد، سنت پاخومیوس گفت: "کسی که از گناهان سرشار است، نعمت رؤیاهای معنوی را دریافت نخواهد کرد.

و اگر خواستى ديدنى نيكو و شگفت آور داشته باشى، تو را به يكى از آن ها مى رسانم. چون مردى را كه خويش را مى پرهيزد و دل فروتن و پاكيزه دارد ببينى، زيرا بهترين ديدنى اين است كه خدا را در آن مردى كه نمى بينى مى بينى.

از رؤياي ديگري که بهتر از اين باشد، نپرس".

پسومياى فروتنى در هيچ چيز بر برادرانش برترى نمى خواست. او برادر راستگويى خود را كه به او نسبت به ديگران سهم زيادي از غذايش را نمى داد، راست مى خواند و مى خواست با ديگران يكسان باشد. او اجازه نمى داد كه كسى از كارش كمك كند.

یک روز که آوا بزرگ با برادرانش به کار رفت، هرکدام با دوستش باید مقدار مشخصی نان بردارند. دوست پاخمیا می خواست همه چیز را به تنهایی حمل کند. اما پاخمیا این کار را قبول نکرد و گفت که رئیس در همه چیز باید به اندازه برادرانش کار کند.

پاخومیا که به شدت بی زحمت بود، لباس بسیار فقیرانی را می پوشید. این لباس او را در زمستان جایگزین می کرد و پوشانید. او در این لباس کشیش ها و راهبان را که به او می آمدند، می پذیرفت.

یک برادر به نام آفاناسی که سرپرست لباس های صومعه بود، از فئودور مقدس درخواست کرد که لباس آوا را در هنگام برداشتن آن به انبار بدهد و در عوض لباس دیگری که برای رئیس مناسب باشد بپوشد. فئودور به حرف آفاناسی گوش داد و یک لباس را با لباس دیگر عوض کرد.

اما پاخومی لباس قدیمی اش را می خواهد. اما پاخومی اصرار دارد که لباس قدیمی اش را به او برگردانند.

فئودور به درخواست پیرمرد که سه بار تکرار شد، پاسخ داد که دیگر نمی توان آن لباس را پیدا کرد، اما فئودور بسیار متأسف شد که پیرمرد را از لباس و پوشش در زمستان محروم کرد. او حتی در مورد آن گریه کرد. اما پاخومی نیز در این مورد خود را درست نمی دانست.

و او به مدت طولانی از پروردگارش برای اینکه به دیگران اطاعت می کرد و خود به کسی که در صومعه لباس می پوشید اطاعت نمی کرد، عذرخواهی کرد.

یک روز وقتی که پاخمیا بیمار شد، تئودور او را به جایی که راهبان بیمار از پلو می خوردند، برد و برای او یک نان خوب درست کرد. او برادر خود را که این غذا را درست می کرد مشاهده کرد و گفت: "تو نمی توانی غذا درست کنی؛ کمی آب به من بده".

پاخمیا آب را که به او داده شده بود، در این ظرف ریخت. سپس فئودور قبل از شروع غذا، آب را روی دستان او ریخت. پاخمیا نیز به نوبتش آب را روی پاهای او ریخت. بعد از غذا، میان آن ها صحبت شد. وقتی فئودور از او پرسید که چرا غذا را با آب خراب کرده است، پاخمیا به او پاسخ داد:

برادري که براي من غذا درست کرده با تمام تلاش براي من غذا درست کرده و اين قدر تلاش در ميان مردم طولاني نيست.

و من به خودم گفتم: من الان این بار خوب می خورم، و فردا می آیم، بیمار می شوم، من هنوز انتظار دارم که برادرم به من خوب غذا بدهد، و به همین دلیل قلب من: در آشفتگی خواهد بود.

به همین دلیل است که من غذای خوبی را که به من داده شده بود خراب کردم، تا دفعه بعد که او بی توجهی کند و آن را درست نکند، هنوز هم خوب باشد، برای من مهم نیست. فئودور از پیرمرد پرسید که چرا آب را روی پاهایش ریخته است. پاسخ فوق العاده ای از او توسط سنت پاخمیا داده شد.

من اينکارو کردم تا اگر در دنيا ديگر به من بگن "فئودور دست هات رو آب کرد"

پاخومیای بیمار نمی خواست غذای روغن دار را بچشد. یک بار دیگر در زمان بیماری، او حاضر نشد که به جای شاخه، با یک پوشش بهتر بپوشد و یک دسته از فنجان را بپذیرد. چه سختی برای خود! پاخومیای با عشق ویژه ای به زنان بیمار رفتار می کرد.

او بیشتر از هر چیزی نگران نجات روح برادر بیمارش بود.

او بیمار را تشویق می کرد که خدا را شکر کند، او را به اندیشه های پرهیزکارانه تشویق می کرد، او را از میل به زمین، از علاقه به اندیشه های ناپاک، از خدا آمرزش طلبی و به آینده اش با امید به خداوند نگاه می کرد، و او همیشه از بدن برادر بیمار خود مراقبت می کرد.

پس از آن که به روز روزه گرفتند، از روزه گرفتن باز می ماندند و از روزه گرفتن باز می ماندند. پس از آن که به روز روزه گرفتن پرداختند، از روزه گرفتن باز می ماندند.

اما او از خوردن غذاها و نوشیدن شراب خودداری کرد، و از خوردن شراب خودداری کرد، در صورتی که در معرض مرگ قرار می گرفت.

ابا پاخومیای حکیم به او توصیه کرد که اگر نمی خواهد این روزه را به طور کامل ترک کند، روزه خود را تا زمانی که قدرتش به طور کامل بهبود یابد، به تعویق بیندازد، تا زمانی که او بتواند تعداد روزهایی را که باید روزه بگیرد، در روزه داری سخت گذراند.

در میان راهبان در بیمارستان، کسانی بودند که نمی خواستند خواسته های بیمار را برآورده کنند، اما پاخومیای مقدس به این موضوع نگاه دیگری داشت. او آماده بود تا به بیمار هر گونه آرامش ممکن را بدهد.

در بیمارستان به او پیشنهاد دادند که کمی سبزیجات پخته شده بخورد. در آن زمان در بیمارستان یک راهب به شدت بیمار بود که بدنش مثل پوست و استخوان بود و پس از یک بیماری طولانی، بسیار لاغر شده بود. هنگامی که این راهب از برادران بیمارستان خواست کمی گوشت گاو به او بدهند، آن ها به آن موافقت نکردند.

آن گاه بیمار از او خواست که او را به آغای پاخمیا ببرد. آبا بزرگ از کمبود شدید اینوک و عدم شفقت منطقی در برادران بیمار، متأثر شد. او به آنها سخت گفت: "ای دیوانه ها، ترس از خدا کجاست؟ زیرا خدا گفت: همسایه ات را مانند خودت دوست بدار".

پس چرا به او نگفتید که برادرش در حال مرگ است؟ چرا از او چیزی نخواستید؟ من نمی توانم غذا بخورم و آب بنوشم، زیرا بیماری های مختلف وجود دارد، و هر بیماری بدتر از دیگری است. "

پاخومیا از دیدن یک راهب که به شدت بیمار بود و حسادت بی رحم دیگران در مورد رعایت دقیق دستورات غذایی، نمی توانست گریه خود را متوقف کند.

پس هر چه زودتر گوسفندی را فرستادند و از آن خوراک آماده کردند تا جسد ضعیف برادر بیمار را تقویت کند و روح افسرده اش را تسکین دهد.

یک شب برادران برای بارگذاری چوب چوبی به قایق رسیدند. فئودور نگران بود که راگو [نوعی غذای گیاهی] که آماده کرده بود برای همه کافی نباشد.

پاخومی فکر او را درک کرد و او را از نگرانی بیش از حد در مورد غذا و ترس بی روحانه در مورد آن هشدار داد و به مراقبت الهی از انسان اشاره کرد.

پاخومی برای از بین بردن نگرانی های آنها در مورد آینده نزدیک، دو فرش زیبا را که توسط یک فرد مهربان اهدا شده بود به آنها نشان می داد: در نهایت آنها را می توان فروخت و پول به دست آمده را برای خرید گندم خرج کرد.

صبح روز بعد، رئیس یک شهر دروازه صومعه را زد.

هنگامی که دربان برای او باز کرد، گفت که وعده داده بود که مقدار مشخصی از نان را به افراد نیازمند بدهد، و در آن شب در خواب متوجه شد که برادران این صومعه به نان نیاز دارند.

و چون به پاخاميا خبر دادند، او خوشحال شد و به مدير شهر گفت كه واقعاً نيازى به نان دارند، اما نيازى به تأخير در پرداخت پول دارند.

پس از آن که به این مرد مهربان که در زمان سختی به صومعه کمک کرده بود، از دل سپاسگزاری کرد، و به او نان و سبزیجات صومعه را به عنوان برکت داد.

برادران از این هدیه ناگهانی که از سوی یک سرپرست راهب دوست داشتنی به آنها داده شد، شگفت زده و خوشحال شدند. پاخمیا می ترسید که راهبان به هر زیبایی روی زمین علاقه مند نشوند. او حتی می ترسید که زیبایی و زیبایی معبد راهبان را سرگرم نکند.

پاخمیوس مقدس به شاگردانش هشدار می داد که از غرور اجتناب کنند. او راهبان خود را تشویق می کرد که کار خود را به خاطر خدا انجام دهند، نه برای ستایش مردم.

در این میان، یک راهب شب های زیادی را در نماز می گذراند و امید دارد که از مردم احترام ویژه ای به دست آورد.

پاخومیوس او را متقاعد می کرد که زندگی خود را تغییر دهد، می گفت که وقتی برادران به آنجا دعوت می شوند، او به شام می رود و با آنها غذا می خورد، اما تا زمانی که کاملاً سیر نشود؛ تا تعداد دعاهای تعیین شده برای همه غیر مذهبی ها را انجام دهد، تا وقتی از سلول بیرون می آید، با همه مهربان باشد و غمگین به نظر نرسد.

البته ما نبايد از كارها دست بکشيم، چون اين كارها هم از طرف شيطان خواهد بود. اما بايد همه چيز را براي خدا انجام دهيم و به شيطان جايگاهي در قلب ما ندهيم.

هنگامی که این خادمه به کار خود ادامه داد، از ترس از اینکه به نظر برادرانش ضعیف و بیچاره برسد، پاخومیوس دوباره به او توصیه کرد که شجاعت خود را کاهش دهد.

او بارها به راهب متکبر توصیه های قبلی خود را یادآوری کرد و در نهایت به او گفت که اگر به دنبال احترام دیگران باشد و نه برای کشتن شهواتش، در علاقه اش به کارهای ظاهری ادامه دهد، به حالت جنون می رسد.

اما راهب به روش خودش عمل کرد و پیشگویی پاخومیا تحقق یافت. راهب مغرور، به خاطر ظاهری که به خداپرستی خود نسبت می داد، به حد دیوانگی و فراموشی خود رسید.

او حتی می خواست فئودور مقدس را بکشد، وقتی که آوا او را فرستاد تا این راهب را از دعای باطل و ناخوشایند خدا منحرف کند. خوشبختانه، دست های او که با قطع درخت کشیده شده بودند، بی صدا شدند و او فقط به شدت به فئودور فریاد می زد و او را دشمن خدا می نامید. او برای مدت طولانی در چنین وضعیتی بد بود.

در نهایت او از دیوانگی اش و با غرور و سرسختگی قبلی اش بهبود یافت. یک روز پاخمیوس با برخی از بزرگان در خارج از سلول نشسته بود و با آنها در مورد کلام خدا صحبت می کرد. در حالی که یک برادر در مقابل درب سلول خود، شاخه ای را آماده می کرد.

و آن روز که دو شاخ زراعت کرد، و انتظار داشت که پدرش از او ستایش کند، پس گفت: "آیا این برادر بدبخت را نمی بینید؟

او شغل امروزش را از دست داد، چون جلال انسان را بیشتر از جلال خدا دوست داشت، و خود را خسته کرد و جان خود را از هر گونه موفقیت و سود محروم کرد".

پس از آن، پاخومیا به او دستور داد که این دو شاخ را وقتی برادران در کلیسا جمع می شوند، برای بخشش و دعا از راهبان بدهد. او باید در زمان ناهار نیز این کار را انجام دهد.

برای بهبود بیشتر روح او، پاخومیوس به او دستور داد که در سلول بدون راه خروج بنشیند، هر روز به جای یک، دو شاخ درست کند، فقط نان و نمک بخورد، با هیچ کس جز یک برادر که نان را به او می رساند صحبت نکند، و از خدا برای گناهش آمرزش بخواهد.

و هر کس که از گناهان خود بپرهیزد، عذابی سخت و دردناک است.

او ستایش پاخومیو را دوست داشت: البته او نمی توانست درک نکند که آوا بزرگ بدون هیچ دلیلی او را به شدت مجازات کرده و پیش از همه او را محکوم کرده است.

در اینجا راهبان به شاگردان پاخومیه خبر دادند که رئیس آنها به آنها پیشنهاد می کند که با او از رودخانه عبور کنند تا نشان دهند کدام یک از آنها درست است، کدام یک بیشتر از خدا راضی است.

پسومئوس به آنها سخت گفت: "یک راهب می تواند از یک رودخانه به سطح آب عبور کند، همانطور که در خشکی می رود، با اجازه خدا و با کمک شیطان، که می خواهد او را در ایمان فاسد خود ثابت کند و دیگران را به این ایمان جلب کند.

حالا برو و به اين مردم بگو: "پاکوميا، بنده خدا، ميگه: تلاش و تلاش من براي عبور از اين رودخانه به پايين نيست، بلکه براي فرار از عذاب خدا و عبور از اين رودخانه آتشين است که همه ما انسان ها بايد از آن در مقابل عرش خداوندمان عبور کنيم.

خداي من

علاوه بر این، انجیل می گوید: "خداوند خدای خود را امتحان مکن".

سنت پاخومیوس در پیشنهاد های هراتیان، نقشه های شیطان را می بیند که می خواهد با یک پدیده معجزه آمیز ایمان را در راهبان لرزاند و غرور را در آنها برانگیزد. او شاگردان را متقاعد می کند که هرگز به چنین چیزی تمایل نداشته باشند و به غرور تسلیم نشوند.

هرگاه در هر یک از راهبران حداقل یک فضیلت وجود داشت که با غرور خراب نشده بود، پاخمیوس مقدس از این موفقیت کوچک برادرش خوشحال می شد و به دقت فضیلت او را پرورش می داد، زیرا در آن ضمانت نجات او را می دید.

مقدس پاخومیوس نمی خواست که راهبان به خاطر اجبار، نه به خاطر تمایل خود، به این کار بپردازند. این مورد از زندگی سینویا به خوبی نشان می دهد.

یک روز وقتی که پاخومیوس از صومعه های دیگر به صومعه ای که همیشه در آن زندگی می کرد برمی گشت، برادران او را به استقبال می آوردند. در همان دیدار، یک جوان بلند به او گفت که از روزی که پاخومیوس آنها را ترک کرد، برای آنها هیچ دانه و سبزیجات آماده نشده است.

پاخومیای مقدس به او به آرامی و مهربانی پاسخ داد: "مصیبت نکن، پسرم، از این به بعد من به کارهای تو رسیدگی می کنم و از غذای تو مراقبت می کنم". وقتی وارد صومعه شدم و در کلیسا نماز خواندم، پاخومیای مستقیم به آشپزخانه رفت. آشپز شاخه ها را زد، پاخومیای از آشپز ارشد پرسید:

و گفت: "چه مدت است که برای برادرانت نان نپوشیده ای؟ و این دو ماه است که برایشان نان نپوشیده ای. " و گفت: "چرا این کار را کردی؟ چرا هر شنبه و هر یکشنبه دستور داده می شود که نان برای برادرانت بخورند؟"

سرآشپز پاسخ داد که برادران به خاطر عشق به کارنامه ها نان نمی خورند، با مقدار کمی سبزیجات و روغن راضی می شوند؛ قبلاً نان با روغن درست شده به بیرون می ریخت؛ اکنون او یک برادر را منصوب کرد تا زیتون، سبزیجات، سرکه را به میز برساند، و او و دیگران با او در حال کار هستند

با ساخت شاخه ها

در طول این مدت پنجصد شاخه در آشپزخانه پخته شد. پاخومیا از خودخواهی راهب سرپرست آشپزخانه بسیار ناراحت شد.

در عین حال، در این مورد، خودداری از روزه گرفتن از زنان، دیگر یک امر آزادانه نبود، بلکه نتیجه ای از ضرورت بود: هیچ کس دیگر نمی توانست تلاش خود را نشان دهد، همه به زور روزه گرفتند.

"من به هر حال، "پاخوميه مقدس مي گفت، "من ترجيح ميدم که غذاهاي مختلف و ميوه هاي مختلف را پختم و اين همه را به برادرانم بسپارم،

خدا.

و اگر در آن زمان غذا نخوردند، برادرانشان که ضعیف هستند، نمی توانستند به اندازه کافی قدرتشان را تقویت کنند.

و در ميان برادران بسياري از تازه كاران هستند كه بسيارى از آنها جوان و ضعيف اند و در كارهاى غير عادي با كامياب ها برابرى ندارند.

اگر حتی در روز های شنبه، یکشنبه و تعطیلات، از این غذا محروم باشند، به خصوص سخت خواهد بود. آنها ممکن است از زندگی سخت و غیرمعمول خود ناامید شوند.

چه نگرش درست و عاقلانه ای نسبت به قانون شکنی ها، چه نگرانی از نظم در خوابگاه ها، چه عشق به برادران ضعیف در این انتقاد از آشپز که به خاطر غرور بیش از حد در پرهیز از خوردن، قوانین غذایی را نقض کرده است!

پاخومیوس همیشه به این نکته اشاره می کرد که سخت گیری بیش از حد می تواند برخی از راهب ها را به ناامیدی بکشاند. او به راهبان تازه کار، بی تجربه، با احتیاط و مهربانی ویژه ای برخورد می کرد، زیرا آنها را "نبات های جوان" می دانست که نیاز به مراقبت و حمایت دارند.

پاخومیوس شاگرد محبوب خود فئودور را به خاطر سخت گیری او نسبت به برادرش پافنیوتوس سرزنش کرد. تنها عشق و حکمت پاخومیوس پافنیوتوس را در صومعه نگه داشت. این یک مورد از این پیش بینی و عشق نسبت به راهب صومعه دیگری است.

در نزدیکی تاوننیسی یک صومعه کوچک وجود داشت که به خوابگاه تعلق نداشت. رئیس این صومعه اغلب برای شنیدن توصیه های عاقلانه او به سنت پاخومیا می آمد تا بعد آن را به راهبان خود منتقل کند. یک راهب این صومعه به شدت به مقامی که شایسته آن نبود، دست می زد.

یک بار رئیس به درخواست های او پاسخ داد که پاخومیو به او توصیه کرده است که این منصب را به او ندهد، زیرا او شایسته آن نیست، اگرچه پاخومیو این را نگفت. راهب خودخواه تقریباً به زور آوی خود را برای توضیح به قدس پاخومیو کشید.

سرپرست، که در حالت سفیدی و عمیق بود، به دنبال راهب خود رفت، که از خشم او ناراحت بود. آنها پاخومی را در حال ساخت حصار صومعه یافتند. از خشم، راهب به پاخومی فریاد زد: "بیای پایین و گناهم را ثابت کن، پاخومی دروغگوست".

پاخومی که بسیار نرم و صبور بود، به راهب خشن هیچ پاسخی نداد. اما راهب به بحث خود ادامه داد. پاخومی که وضعیت روانی او را درک کرد، آرامانه پاسخ داد: "من را ببخش، من گناه کردم؛ و تو هرگز گناه نکردی؟"

پس پاخومیا او را به جانب سرپرست صومعه برد و از او پرسید که چه می شود. او به او توصیه کرد: "به من گوش کن و درخواستش را انجام بده تا جانش از دست دشمنان نجات یابد. "

سرپرست صومعه به این توصیه عمل کرد و او و راهبش از طرف پاخومیو تسلی یافتند و بعد از چند روز، این راهب از بدرفتاری اش نسبت به پاخومیو توبه کرد و به او رفت تا از او عذرخواهی کند.

او اعتراف کرد که پاخومی بالاتر از آنچه در مورد او گفته می شود است و به او گفت: "خدا می داند که اگر به من سخاوتمند نبودی و به من یک کلمه خشن نگفتی، من، یک گناهکار، راهب را ترک می کردم و دوباره یک دنیاگرد می شدم.

"خداوند تو را برکت دهد، ای مرد خدا، زیرا خداوند به خاطر سخاوت تو به من زندگی بخشید". مقدس پاخومیوس اغلب به راهبان یادآوری می کرد که باید حسادت داشته باشند. او از هر فرصتی برای برانگیختن در آنها شور و شوق برای قهرمانان، برای گریه گناهان، برای موفقیت معنوی استفاده می کرد.

روزي که با تيدوروس شاگردش مي رفت به سمت قبر رفت و زنانى را در آنجا ديد که گريه مى كردند و به تيدوروس گفت: "آيا اين زنان را نمى بينى كه براى مردگان گريه مى كنند؟

پس چرا ما که به عنوان راهب ها شناخته می شویم، نباید برای روح های ما که به خاطر گناهان مرده ایم، گریه کنیم و مسیح را به واسطه عشق انسانیش زنده کنیم؟

پاخومی و راهبانش نه تنها از نجات و رفاه خود، بلکه از نجات و رفاه واقعی دیگران نیز خوشحال می شدند. آموزه های نادرست مؤمنان را گیج می کنند، آشفتگی و جدایی در کلیسا ایجاد می کنند: پاخومی مقدس از این غم می کند.

ارتودوکس ها پيروز شده اند، هرزه ها تضعیف شده اند: چه شادی در قلب Tavennisos، با سرپرستی مقدس پاخومی، پر می شود!

گرسنگی و یا هر بلای اجتماعی دیگری کشور را فرا می گیرد: غم و اندوه مشترک مصر به زودی به رئیس تاوینسی می رسد، و در اینجا غم و اندوه دیگران باعث احساس همدردی می شود.

به عنوان مثال، یک روز به حضرت پاخمیا گفته شد که در مصر قحطی بزرگ وجود دارد، که به آن همراهی تقریباً جدایی ناپذیری از قحطی - طاعون کبودی - نیز اضافه شده است.

اما او آنقدر به شدت از گرسنگی بسیاری احساس می کرد که تا روز بعد به هیچ وجه غذا نخورد و با همدلی بزرگ به رنج می خوردگان می گفت: "من نمی توانم زمانی که مردمم گرسنه اند و نان ندارند، غذا بخورم".

و در تمام مدت که قحطی در مصر ادامه داشت، پاخومیوس در غم و اندوه بزرگ بود، به سخت ترین روزه و دعا برای پایان مصیبت مردم متعهد بود.

و هر کس از آنان است که به خدا سوگند یاد کند، پس او را از هر گونه رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج و رنج را ببرد.

آباي بزرگ براي كساني كه هنوز به گناهان گرفتار شده اند دعا مي كرد تا خداوند توبه شان را ببخشايد.

او برای پادشاهان و همه فرمانروایان دعا کرد که در پیشگاه خدا و همه مردم دوست داشته باشند، که در مورد کسانی که مورد آزار قرار گرفته اند قضاوت کنند، که به شهرت فانی علاقه نداشته باشند، که مانند پادشاهانی باشند که اراده خدا را انجام داده اند و خدا را خوشنود کرده اند، مانند پادشاه داوود.

پاخوميوس و براي گوسفندان دعا مي کند که خداوند به آنها کمک کند تا جانشينان وفادار رسولان باشند، در تمام احکام خداوند بدون نقص، با دانش درست، ثبات، ايمان رسولانه، خلوص و تقوا تزئین شوند.

مقدس پاخمیوس، که برای رفاه جهان دعا می کرد، هر زمان که امکان داشت به همه کمک می کرد. بسیاری از مردم تحت تأثیر زندگی مقدس او و سخنان نرم او به جای سخنان سخت به زندگی خوب تبدیل شدند. بسیاری از راهبان تحت هدایت نزدیک او نجات یافتند. این کافی نیست.

مقدس پاخومیوس، با کمک خدا، به طور معجزه آمیزی در بیماری های جسمی مردم کمک می کرد. یک کشیش به نام دیونیسیوس، زنی را که خونریزی داشت، به درهای صومعه آورد، که از هیچ کس کمک نمی شد و اکنون با لمس کردن لبه لباس مقدس پاخومیوس به طور کامل بهبود یافت.

پاخمیوس معصوم، دخترش را که یک نفر برایش آورده بود، با مسح روغن شفا داد و به پدرش گفت که او در پاکیزگی باکره زندگی نمی کند و از طریق پدرش به او دستور داد که پاکدامن باشد. یک مرد دیگر پسر خود را که دارای روح ناپاک بود، به پاخمیوس معصوم آورد. جوان بهبود یافت.

و یکی دیگر از افراد مبتلا به جن به زودی توسط آبا بزرگ شفا یافت. یک مورد مشابه از درمان وجود داشت. یک بار، سنت پاخمیوس برای مردی که توسط یک روح ناپاک تحت تأثیر قرار گرفته بود، دعا کرد، اما او از بالا صدا زد که دعای خود را برای او متوقف کند، زیرا این بدبختی به نفع خود او بود.

یک برادر در صومعه پاوو بیمار بود. او سه روز است که با این بیماری مبارزه می کند. او با اشک به پاخومیا آمد و برای بهبود خود دعا کرد، نشان می دهد که بسیاری از مردم دنیا بهبود می یابند.

پاخومیوس به او پاسخ داد: "ایمان مردم دنیا باعث شفا بدن آنها می شود، و از طریق شفا که خدا به آنها می دهد، آنها برای انجام کارهای خوب آماده می شوند.

اما ما که خدمتکار مسیح هستیم، ایمان ما آرامش ابدی است که خدا در دنیای دیگر به ما می دهد؛ بدون بیماری، بدون غم، ما خلاف فرمان عمل می کنیم". این توصیه به راهب بیمار را تسکین داد.

بعد از مدتی که بیماری او ادامه داشت، او همراه با برادرانش به پاخومیا آمد. همه از دعا برای بهبود برادر خود از آوا بزرگ خواستار شدند.

پاخاموس شروع به دعا کرد، اما ناگهان صدایی شنید که گفت: "برای این برادر دعا نکن، زیرا خداوند این بیماری را برای نجات او از وسوسه های شیطان فرستاده است". همه برادران خداوند را ستایش کردند، که برای بندگانش مراقبت می کند و نجات آنها را فراهم می کند.

اگر چه خداوند با دست پاخمیا شفا های بسیاری انجام داد، اما ابا بزرگ همیشه شفا روح را از پرستش بت ها، دروغ، زنا و هر نوع آلودگی، به طور کلی از هر نوع گناه، بالاتر و ضروری تر می دانست. و در درمان بدن، او همیشه به دنبال درمان روح انسان بود.

بزرگان حاصل فعالیت های پاخومیوس بودند. اسب ها تحت رهبری او به کمال می رسیدند. حتی تنبل ها و افراد دچار نقص، اصلاح می شدند و سعی می کردند به بالاترین درجه کمال برسند.

به همین دلیل نام این راهبان به دست ما رسیده است. این ها برخی از قهرمانان برجسته هستند. نمونه ای از تلاش، صبر، و خودداری از بدن را در باغ یونس می بینیم. او هشتاد و پنج سال در کار راهب بود. تمام درختان باغ را او کاشته بود، اما هرگز از میوه های آن نخورد.

این میوه ها به راهبانانی که به نزد یونس می آمدند، کمک و تسلی می دادند. لباس او بسیار فقیر بود، چیزی شبیه به یک پوشش چرم که بدن را به سختی پوشانده بود. لباس پشم خشکی که او فقط قبل از پذیرفتن اسرار مقدس می پوشید، و سپس بلافاصله آن را می پوشاند؛ این لباس برای زندگی او به دست آمد.

او هرگز از غذاهایی که روی آتش پخته شده بود، استفاده نمی کرد. او غذای معمول خود را از نان و سرکه، فقط در شب می خورد، و این قبل از اینکه کاملا سیر شود.

او به آرامش جسمی فکر نمی کرد، و حتی در زمان بیماری، حتی زمانی که به مرگ نزدیک بود، او را نمی توانستند به بیمارستان ببرند، زیرا او احساس می کرد که شایسته استفاده از خدمات دیگران نیست.

تمام روز در باغ کار می کرد، در زیر شعله های گرم خورشید، و یونس فقط در شب این کار دشوار را متوقف می کرد. وقتی شب می آمد، او به سلول خود می رفت، در وسط صندلی خود می نشست و تا نیمه شب، با دهان و قلبش، خدا را ستایش می کرد.

پس از آن فقط برای مدت کوتاهی در صندلی خود ماند، و طناب از دستش خارج نمی شد. با روح بیدار، پدر یونس به سرعت برای نماز بلند شد و سپس به کار در باغ پرداخت. در طول شب در هنگام نماز و دستکاری هرگز چراغ روشن نمی کرد.

و معجزه هايى ديگر نيز انجام داد. و در صندلي خود در حالى كه دستش به زنجير بسته شده بود، مرد.

و برادرانش او را به خاک سپردند، و نتوانستند پای او را ببندند، و دستش را به بدنش نپوشاندند، و جامه های خوری اش را از او برنداشتند، تا جامه های پاکی از پشم به او بپوشانند، و او را در حالی که مرده بود، دفن کردند، و او را فقط در یک جامه پشم پوشانده بودند.

در خوابگاه پاخومیه یک خادمی به نام آفنودور بود که مبتلا به بیماری کوبی بود. این خادمی نمونه ای نادر از صبوری، مهربانی و محبت به کار در شرایط بیماری مداوم و خشن بود.

او مانند تمام راهبان خوابگاه هر روز به شاخه می زد، با اینکه دستهایش که به بیماری کوبی آسیب دیده بودند، از کار خون آلود بودند. در طول روز هرگز اجازه نمی داد که خود را استراحت دهد. او به تدریج بخش هایی از کتاب مقدس را به خاطر می آورد.

او قبل از رفتن به رختخواب، دعا می کرد و در نیمه شب به نماز برادری می رفت. اما شگفت انگیزتر از همه، تحمل صبورانه بیماری در او بود. پاخومیوس مقدس او را اغلب به صومعه های مختلف می فرستاد، با اطمینان از اینکه یک نوع از این راهب در بسیاری از آنها حسادت مذهبی را برانگیخته است.

یک روز یک زن مهربان وارد سلولش شد. او از صبوری و دیدگی دردناکه ای که ابا آفنودور داشت، بسیار ناراحت شد. با عشق برادرانه، این زن او را متقاعد می کرد که کار بر روی بافتن شاخ را متوقف کند، زیرا این کار باعث درد شدید دستان او می شود.

خنوک گفت که هرکدام از آنها با خوشحالی برای او کار خواهند کرد و این کار به آنها هیچ بار سختی نخواهد گذاشت. آنها به خاطر خداوند به بیماران و مهاجران خدمت می کنند.

اما آتینودورس صبور، با آگاهی از اهمیت کار برای هر انسان و به ویژه برای یک راهب، به صمیمانه به طرفدارش گفت که برای او کار کردن را متوقف کردن غیرممکن است.

برادر دلسوزش به او توصیه کرد که دست هایش را با روغن مسواک بزند تا کمی نرم شوند و ترک کنند. آفنودور از این توصیه پیروی کرد. اما دست هایش از روغن نازک تر شده بود؛ او در طول کار درد بیشتری را احساس می کرد. پاخومیا متوجه شد که این برادر به کمک روغن می رود.

ابا با تنبیه برادری به آفنودور گفت که او نباید به روغن امید بگذارد، بلکه باید خود را به طور کامل به اراده خدا بدهد، زیرا این بیماری بدون اراده خدا، بدون سود برای او و دیگران به او نرسیده است. آفنودور خود را مقصر می داند و از پاخومیو عذرخواهی می کند.

او یک سال بعد از این گناه گریه می کرد. راهبان خوابگاه پاخومیه به شدت نسبت به خود سخت بودند. پاخومیه مقدس می دانست که چه کسی می تواند سخت باشد و چه کسی باید نرم شود. یک روز دو جوان به پاخومیه می آیند. هر دو می خواهند راهب شوند.

یکی از آن ها، سلوان، یک پسر شانزده یا هفده ساله که هنوز در آلودگی های جسمانی زندگی می کرد. پاخومیوس با این فکر آنها را پذیرفت: "من آنها را به راهبان تبدیل خواهم کرد، و اگر یک جوان که زندگی بد را می گذراند توبه کند، او را نگه می دارم؛ اگر توبه نکند، او را بیرون می کنم".

پدر پاخمیا با سیلوان به تنهایی صحبت کرد و او به طور صریح گناهان گذشته اش را به او گفت. او قول داد که انسان دیگری شود و دیگر گناه نکند. اما بعد از مدتی سیلوان به گناهان قبلی خود متعهد شد.

ابا پاخومیه قصد داشت که او را از صومعه بیرون کند تا مثال او کسی را در صومعه فاسد نکند. ابا یک راهب پرهیزگار را به خود فرا خواند و به او دستور داد که با سلوان و پنج راهب دیگر به صومعه ای که به او گفته بود برود و در آنجا منتظرش باشد.

و روز بعد قصد داشت که تصمیم خود را برای اخراج او از خوابگاه به سلوان اعلام کند. ولی نعمت خدا شب قبل، قلب او را لمس کرد و تصمیم گرفت که زندگی خود را تغییر دهد و قلب خود را اصلاح کند.

همان شب از رختخواب بلند شد و برادرش را یافت که او را به صومعه همراهی می کرد و کنار او نشست و گریه کرد.

وقتی برادر از سلوان پرسید که چرا گریه می کند، او گفت: "من گریه می کنم، چون از خدا نمی ترسم. اگر از خدا می ترسیدم، حرف های پدر ما پاخمیا، مرد خدا را گوش می دادم".

یک راهب خوب سعی کرد او را تسلی دهد و به او توصیه کرد: "تا امروز تو از خدا نمی ترسیدی، اما اکنون روح خود را به همه آنچه او به تو دستور داده است، بسپار و اگر این را رعایت کنی، از خدا می ترسی". صبح، پاخمیوس مقدس با دو راهب به این صومعه آمد.

پس او را به نهان فرا خواند و با او از صبح تا ساعت هفت سخن گفت، و در این گفت وگو او را از گناهش آگاه کرد و گفت که دیگر او را در صومعه نگه نمی دارد.

او در مورد اصلاح نفس، پاکسازی قلب، احیای معنوی فکر می کرد، اما اکنون می شنود که او از میان راهبان که به شدت دوستش داشت و به آنها احترام می گذاشت اخراج می شود.

در حالی که از پیرمرد می خواست که او را ببخشاید، می گفت: "این بار توبه می کنم و هر آنچه را که به من دستور می دهی انجام می دهم، نه فقط به خاطر تو، بلکه به خاطر خدا که در تو ساکن است و نقمت را به تو نشان داده است". از پیرمرد خواست که او را از صومعه اخراج نکند، مگر اینکه وعده اش را نقض کند.

در حالی که صمیمیت توبه سیلانوس آشکار بود، پاخمیوس برای مدتی از او در یک جای خلوت جدا شد و برای او دعا کرد تا خداوند او را در انجام وعده خود ثابت قدم کند.

پس از آن، سَنَمُون را به نزد خود فرا خواند و او را به مراقبت از سیلوانا واگذاشت، در حالی که او را در مورد رفتار این جوان خبر داد و از او خواست در مورد آن چیزی نگوید.

پاخومیوس این راهب را هشدار داد که در اصلاح سیلوان کار زیادی دارد و تنها زمانی او را به او سپرد که راهب مهربان موافقت کرد که به دقت از تولد روحانی او مراقبت کند.

پس از آن، پاخمیوس سیلوان را فرا خواند و به او توصیه کرد که همیشه با آن پیرمرد باشد، زندگی او را تقلید کند، بدون اجازه او از او جدا نشود و هیچ کاری نکند.

پاخومیا به سرپرست این صومعه گفت که به هیچ وجه این دو راهبه را از هم جدا نکند؛ اما در مورد رفتارهای قبلی سیلوان چیزی نگوید.

سلوان که اکنون از عشق به خدا شعله ور بود، از خدا کمک خواست و وعده داد که در برابر هر رنج و رنجی که می بیند آماده خواهد بود.

و او در شبهاى بسيارى به نماز مى پردازد، و چون خوابش فرا مى رسد، بر شاخه خود مى نشيند و اجازه نمى دهد كه به ديوار تكيه كند.

او این کار را بدون هیچ گونه مغرور بودن انجام می دهد، اما با فروتنی کامل، به منظور پاک کردن قلبش، سرکوب تمایلات بد و داشتن عشق کامل به خدا.

فروتنی او به این حد می رسد که او بدترین سبزیجات را به عنوان غذای خود انتخاب می کند و سعی می کند بدترین چوب را برای بافتن شاخه ها و سبد ها به دست آورد و خود را بدترین راهب می داند.

در مدت کوتاهی سیلوآن به پاکی روح کامل رسید. خود پاخومیوس از موفقیت معنوی یک راهزن جوان که میوه های توبه را به ارمغان آورده بود، خوشحال شد.

و در حالى که در خانه ي صليوانس بود، برادران با او همراه شدند و به آنها کلام خدا را آموختند.

من مي خوام به شما نشون بدم که خدا در ميان شما چه معجزه اي انجام داده.

پس از آن که او را در میان برادران دیدند، تعجب کردند و گفتند: "آری، این برادر بزرگوار، در میان برادران بزرگوار است".

و هر یک از برادران به دنبال او رفتند تا سخنی از او بشنوند، و او را ابا سلوان نامیدند، و آن زن فروتن با مهربانی گفت: "آیا من واقعاً ابای شما هستم؟"

او با سخت ترین تلاش برای رسیدن به چنین ارتفاعی کار کرد. پس از آن او مدت زیادی زندگی نکرد. او با خدا و وجدانش در صلح درگذشت. خداوند به مقدس پاخمیا سرنوشت آینده بت پرستی را نیز آشکار کرد. یک روز بسیاری از برادران با پاخمیا برای قطع چوبی رفتند. برخی از بت پرستان آنها را همراهی کردند.

در میان آن ها، یک شاگرد محبوب به نام "پاکومیا" بود، "فئودوروس" مقدس. و وقتی قرار بود از ساحل حرکت کنیم، "پاکومیا" به "فئودوروس" گفت: "به سرعت وارد قایق شو".

فئودور بدون پرسیدن دلیل، فوراً دستور پیرمرد را اجرا کرد، وارد قایق شد و حتی به این فکر هم نکرد که کتابی را که در آن روزها برای نصیحت می خواند، با خود ببرد.

او خوشحال بود که پیرمرد به او این فرصت را داد که اطاعت کند و بدون پرسیدن به کجا و چرا می رود، مانند ابراهیم که به فرمان خدا از کشورش خارج شد، حتی اگر نمی دانست به کجا می رود.

و برخی از آنان را در میان شیرها و برخی را در میان مارخورها و برخی را در میان آتش و برخی را در میان کوهی که موج بر آن است، دید.

و با صدای بلند از خدا برای آنان دعا کرد، و همۀ آن ها نیز بار خود را افکندند.

و این دعا و دعای بسیاری از شبانان تا شام ادامه یافت. و به او آشکار شد که این رویا مربوط به زمانی است که او درگذشته است. و او از شام غذا نخورد.

فئودور مقدس، که در زمان برداشت کاهوایی با یک راهب برای یک کار فرستاده شده بود، چیزی از آنچه اتفاق افتاده نمی دانست. سپس او را در مورد رؤیای پاخمیا خبر دادند. وقتی فهمید که پیرمرد چیزی نمی خورد، فئودور نان را خیس کرد، و یک غذای دیگر آماده کرد و از طریق یک برادر به پاخمیا گفت که می خواهد او را ببیند.

پس از شنیدن اینکه فیودور او را فرا می خواند، پاخمیوس فوراً به سوی او رفت. فکر کردن به سرنوشت بسیاری از راهبان، پیرمرد هنوز هم گریه می کرد. و به فیودور گفت که او نیز باید در برابر خداوند گریه کند. یک برادر در این زمان متوجه شد که فیودور هنوز چیزی نخورده است.

در سال های آخر زندگی خود، پاخومیوس مقدس در مورد سرنوشت بت پرستی چشم انداز دیگری داشت.

یک روز، پاخومیوس از ساعت یازده تا نیمه شب در سلول خود نماز می خواند. ناگهان یک نور درخشان اتاقش را روشن می کند. او صدایی را می شنود که می گوید: "نسل بعد از تو زندگی ای را که به خدا خوشایند است، مانند این روزها انجام خواهد داد".

سپس به او نشان داده شد که صومعه ها چگونه گسترده شده اند. اما در شگفتی، او یک دره بسیار عمیق، تند و تاریک را می بیند. در آن دره تعداد بی شماری از راهبه ها در حال حرکت بودند، بدون اینکه یکدیگر را تشخیص دهند و به یکدیگر برخورد کنند.

بعضی ها برای بیرون آمدن از این چاله سخت تلاش می کردند، بعضی ها به نصف عمق می رسیدند، اما بعد به شدت سقوط می کردند. بسیاری از آنها با دلسوزی فریاد می زدند.

بعضی ها بالاخره به اوج این اعماق رسیدند، به همان سوراخی که از آن نور برای پاخومیا این تاریکی وحشتناک را روشن می کرد، و در آن زمان خدا را ستایش کردند.

پس از آنکه به هوش آمد، فهمید که در این رویا آینده ی ارواح کسانی که به خاطر غفلت خود یا گناه رهبران بد رفتار می کنند، برای او آشکار شده است.

در پاسخ به دعاهای خود به خدا، او صدایی را شنید که می گفت: "پاهومیا، فراموش نکن که تو یک انسان هستی: همه چیز به رحمت من بستگی دارد".

پس او را به ظاهر شدن مسیح نجات دهنده در سنین جوانی و زیبایی بی نظیر و تاج خار دار روی سرش تسکین داد. مسیح به او نشان داد که شاگردانش او را به عنوان یک چراغ نگاه خواهند کرد که از آن می توانند نور خود را دریافت کنند و رفتارشان مطابق با قوانین باشد.

و در روزگارى كه در آن از ايمان فرو روند، و از هوسهاى نفسيان درآيند، و دلهايشان به تاريكى فرو رود.

و آنان که در این دنیا با همدیگر در راه خدا جهاد می کنند، جز این نیست که به نیکی ها فرمان می دهند و از بدی ها بازمی دارند، و اینانند که جز این نیستند که در راه خدا جهاد می کنند.

و هر آينه اينانند كه به عذابى سخت گرفتار مى شوند. پس او را به روزگارى از روزه گرفتن آگاه كردند.

روز بعد که برادران برای نماز جمع شدند، ابا با آنها به کلیسا رفت. در آنجا، بعد از دعا، او با راهبان گرد آمده صحبت های تکان دهنده ای را ارائه داد. زندگی واقعی، او گفت، سریع می گذرد و مرگ به ما نزدیک می شود.

و هرگاه مرگ ناگهانی فرا رسد، و ما برای آن آماده نباشیم، پس باید همواره به درستی و درستی فرمان های خدا را رعایت کنیم، و هیچ کدام را فراموش نکنیم.

وقتی به گور برادرانمان نگاه می کنیم، نمی توانیم به فانی بودن انسان فکر نکنیم، به این که زندگی واقعی چیزی برای افتخار کردن یا علاقه مندی به آن ندارد.

سنت پاخومیوس به طور مداوم به راهبان هشدار می دهد که آنها که از دنیا کناره گیری کرده اند، اگر خلاف وظیفه خود عمل کنند، اگر به جای خدا به شیطان و گناه خدمت کنند، از همه بدبخت تر خواهند بود.

آوا بزرگ به شاگردان خود دعوت می کند که برای نجات خود سخت کار کنند، هر کاری که ممکن است انجام دهند و همیشه به خدا اعتماد کنند.

وقتی کسی به این بیماری مبتلا می شد، احساس تب شدید می کرد، چشمانش قرمز می شد، رنگ صورتش تغییر می کرد، یک نوع خفگی وجود داشت. در همه صومعه ها یک پس از دیگری راهبه ها می مردند و حتی بیشتر بیمار بودند. وقتی پاخومی مریض شد، فئودور با عشق پسرانه به او خدمت می کرد.

او به مدت چند روز بیمار بود و به تدریج ضعیف می شد. تبش بسیار شدید بود. پیرمرد سه روز نه غذا خورد و نه آب. با این حال، او به گفتگو با برادران ادامه داد. چهل روز پاخومیا در بیمارستان بستری شد. او مانند همه بیماران مورد مراقبت قرار گرفت.

او آنقدر ضعیف شد که به شدت از پوشیدن کت و شلوار وحشت زده شد. از فئودور خواست که او را با یک کت و شلوار سبک تر بپوشاند. فئودور فوراً یک کت و شلوار سبک و تازه آورد و پیرمرد را با آن پوشاند. فئودور متوجه شد که برای او ترجیح داده شده است و این را ناعادلانه یافت.

پيرمرد مي ترسيد که کسي را به وسوسه در بياره.

پاخومیوس در روز چهاردهم ماه پاشونس [ماه پاشونس با ماه ما مطابقت دارد، از 26 آوریل شروع می شود. بنابراین 14 پاشونس - 9 مه است.] ، به احتمال زیاد در سال 348، 53 سالگی از دنیا رفت.

دست فئودور چشم های پاخومیا بزرگ را بسته بود. برادران به سمت باقیمانده مقدس دویدند، با اشک دهان و بدن مقدس آوا پاخومیا را می ریختند. تمام روز و تمام شب برای استراحت او دعا می کردند. صبح برای او قربانی خونین ارائه شد.

پس برادران با آواز، جسد پاخومیا را به کوه بردند و طبق سنت، در پانزدهم ماه پسونس دفن کردند. پس از بازگشت به صومعه، برادران با غم بزرگ به یکدیگر گفتند: "ما امروز یتیم شده ایم".

اشک هاي تو درياچه هاي بي حاصل را به ما مي رساند، و از اعماق درياچه اي که در صد بار تنبيه شده بود، تو را بارور مي کرد، و تو چراغ جهان بودي، معجزه ها را درخشان مي كردي، پدر بزرگ.

چراغی در انتهای شهر درخشید، و بیابان شهر را به راهبان تبدیل کرد: خود را به صلیب درآورد، صلیب خود را روی شانه خود گذاشت، و بدن خود را خسته کرد، و برای همه ما دعا می کرد.